Phiền não của Phật

Phiền não của Phật

Phiền não của chúng sanh phàm phu là từ vô minh vọng tưởng sanh khởi, còn Đức Phật có phiền não là từ tâm từ bi sanh. Đức Phật không có phiền não là từ trên Bát-nhã mà nói. Các vị độc giả! Các vị có phiền não không?…

Các bài viết khác của Tàng kinh các

Tiểu sử Tổ Phá Am – Tổ Tiên Thiền Sư (Đời thứ 15 tông Lâm Tế – Thiền Tông Trung Hoa)

Tiểu sử Tổ Phá Am – Tổ Tiên Thiền Sư (Đời thứ 15 tông Lâm Tế – Thiền Tông Trung Hoa)

Tổ họ Vương, sinh năm Bính Thìn (1136), niên hiệu Thiệu Hưng thứ 6 đời vua Cao Tông nhà Nam Tống tại xứ Quảng An, Tứ Xuyên. Ngài đắc pháp với Tổ Sư Mật Am và là một trong hai vị đệ tử nối pháp xuất sắc nhất của Tổ Mật Am – Hàm Kiệt…

Các bài viết khác của Kho tài liệu

Chữ VẠN của nhà Phật: Biểu tượng thường thấy trong các nền văn minh tiền sử

Chữ VẠN của nhà Phật: Biểu tượng thường thấy trong các nền văn minh tiền sử

Từ hàng chục ngàn năm trước, đã xuất hiện các nền văn minh từng tồn tại trên thế giới và họ cũng tín ngưỡng các vị Thần, trong đó có cả các vị Phật. Khi đó, biểu tượng chữ VẠN cũng là biểu tượng thường được sử dụng của các nền văn minh này….

Các bài viết khác của Trạm kỹ năng

Thiền định thật sự là gì? – Bài 3: Các giai đoạn lắng sâu trong thiền định

Thiền định thật sự là gì? – Bài 3: Các giai đoạn lắng sâu trong thiền định

Sự lắng sâu là một sự hợp nhất giữa tâm thức và các cấp bậc tri thức dần dần trở nên cao hơn bên trong một cá thể. Trên dòng thăng tiến tuần tụ đó, các thể dạng và các chức năng tâm thần thô thiển cũng sẽ dần dần trở nên tinh tế hơn…

Các bài viết khác của Góc triển lãm

Nhập Pháp Giới (Thi hóa phẩm Nhập Pháp Giới – kinh Hoa Nghiêm)

Nhập Pháp Giới (Thi hóa phẩm Nhập Pháp Giới – kinh Hoa Nghiêm)

Lòng cầu đạo, Thiện Tài Đồng Tử,
Thanh tịnh tâm, thất bửu là tên.
Vào đời cũng tại thiện duyên
Hằng cầu vô thượng đạo huyền Như Như.
Trong rừng hạnh, khấu đầu lễ bái,
Ngài Văn Thù chỉ dạy pháp môn…

Các bài viết khác của Vườn thư giãn

Vạn Hạnh VII và những điều muốn nói

Vạn Hạnh VII và những điều muốn nói

Sinh hoạt trong tổ chức, Huynh Trưởng cấp I và cấp II cần những con người đa năng đa dụng, miệng nói tay làm, nhưng sau trại cấp II là đi vào chuyên năng, có thế tổ chức mới vươn cao tỏa rộng trong cộng đồng dân sinh…

Các bài viết khác của Áo Lam hý luận
  • Chuyên mục

  • Lưu trữ

  • @ Bài đọc nhiều nhất