Khảo cứu bài "minh" của chúa Nguyễn Phúc Chu trên văn bia chùa Thiên Mụ (Huế)

0

Bài “Minh” của chúa Nguyễn Phúc Chu trên văn bia tại chùa Thiên Mụ (Huế) dưới đây do Giáo sư Đoàn Khoách phiên âm, dịch nghĩa và xử lý văn bản bằng kỷ thuật điện toán (PC) tặng cho Nhóm Hán Nôm của Giáo sư Lê Văn Đặng. Chúng tôi đã xin phép Giáo sư Lê Văn Đặng để được đăng tải lại phục vụ nhu cầu của quý bạn đọc.

BBT Thư Viện GĐPT Online

Nguyên ngữ Hán Văn:

國 主 阮 福 週 嗣 洞 上 正 宗 三 十 世 法 名 興 龍 號 天 縱 道 人 鼎 建 順 化 天 姥 寺 碑 記 銘

蓋 聞 廓 然 無 象 至 道 奚 言 佛 體 性 空 本 源 清 净 諸 相 俱 足 而 覺 照 圓 融 法 不 二 門 理 㱕 一 義 天 亦 旋 環 地 無 中 外 地 水 火 風 四 輪 相 因 佛 性 虚 明 其 體 湛 徹 変 佛 體 而 爲 金 色 界 金 色 界 中 有 香 水 海 香 水 海 中 有 光 明 藏 復 有 寶 林 花 香 獼 漫 周 遍 佛 土 等 恒 沙 界 示 一 光 明 藏 居 此 光 明 藏 而 依 報 正 報 之 因 歟 知 此 因 者 三 身 無 有 差 别 天 地 等 四 維 無 有 遠 近 佛 性 衆 生 性 皆 流 入 毘 慮 遮 那 智 藏 之 海 人 有 血 脉 地 有 猤 闢 凔 海 之 南 吾 越 之 區 焉 群 山 迢 遞 於 西 南 洪 波 浩 瀚 於 東 北 金 沙 萬 步 澤 繯 國 以 長 寜 玉 樹 婆 娑 蔭 海 天 而 永 茂 五 材 蕃 庶 三 錯 膏 滋 虎 似 騶 虞 鳥 如 祥 鳳 古 來 俗 美 喜 得 人 和 咸 性 善 以 爲 宗 更 心 良 而 應 事 居 儒 慕 釋 以 政 治 無 不 行 仁 信 道 崇 僧 就 因 果 而 思 種 福 承 平 國 界 安 樂 身 心 因 知 處 豐 屋 何 如 方 丈 馳 良 馬 何 如 振 錫 錦 衣 耀 世 不 似 袈 裟 金 玉 盈 堂 本 還 虚 白 乆 食 珍 者 豈 觀 飯 菜 香 積 聼 樂 者 豈 聞 梵 音 響 際 此 昌 期 之 世 還 尋 歡 喜 之 園 有 爲 無 爲 並 行 不 悖 敬 於 昔 歲 曾 延 得 法 堂 頭 師 諱 大 汕 字 石 溓 願 固 弘 深 慈 心 憫 世 依 報 無 量 道 啓 三 乘 修 行 之 有 宗 旨 如 水 木 之 有 本 源 發 跡 浙 西 傳 心 天 界 余 親 承 棒 喝 一 一 水 乳 相 資 如 嫡 宻 付 心 印 更 欲 踵 跡 靈 山 担 素 慚 不 敏 兢 兢 業 業 以 維 持 仰 鑚 瞻 忽 欲 竭 吾 才 而 未 己 荷 擔 有 日 得 法 多 年 願 建 瓊 楼 金 莖 擇 地 就 順 化 之 上 㳺 鸞 山 鳳 嶺 分 枝 龍 之 西 落 穿 田 過 峡 結 褥 鋪 裀 雄 起 伏 而 左 結 臨 江 一 湥 地 勝 清 凉 依 舊 貫 之 天 姥 禪 関 欲 鼎 新 南 天 之 佛 國 宜 捐 白 璧 不 惜 黃 金 但 國 例 傳 來 土 木 工 軍 無 之 而 恐 勞 不 比 岐 周 民 助 之 而 不 日 惲 延 歲 月 浩 大 功 程 嘉 有 勤 正 之 臣 掌 奇 大 掌 奇 永 掌 監 綿 等 職 副 監 修 就 軍 選 擇 多 中 取 少 少 中 取 精 用 其 力 而 賞 其 功 信 以 誠 孚 恩 威 並 濟 鳩 工 督 匠 計 一 年 由 山 門 而 天 王 殿 玉 皇 殿 大 雄 寳 殿 説 法 堂 藏 經 楼 两 傍 則 鐘 皷 楼 十 王 殿 雲 水 堂 知 味 堂 禅 堂 大 悲 殿 薬 師 殿 僧 寮 禅 舍 不 下 数 十 所 而 後 毘 耶 園 内 方 丈 等 處 又 不 下 数 十 所 皆 金 碧 輝 煌 觀 之 者 令 人 怡 神 驚 目 宛 若 金 色 世 界 一 光 明 藏 也 余 喜 之 無 已 廣 作 佛 事 層 於 毘 耶 園 一 月 日 常 觀 瞻 登 斯 經 楼 豁 然 開 泰 縦 目 慿 欄 東 則 麁 日 懸 空 照 群 生 而 毓 毓 南 則 峻 嶺 千 重 晴 巒 特 拔 帶 白 雲 而 不 盡 峙 秀 色 以 無 窮 卓 立 文 峰 國 啟 文 明 之 治 西 則 蒼 松 翠 栢 叠 障 如 屛 若 護 禅 闗 北 則 廻 望 王 府 猗 猗 綠 茿 隠 萬 戸 之 名 園 習 習 薰 風 拂 千 門 之 聚 落 目 前 妙 景 繪 士 難 圖 刹 内 莊 嚴 人 多 瞻 仰 以 六 種 之 成 就 異 億 萬 之 流 傳 偶 記 法 数 之 起 也 從 一 刹 那 至 一 洛 刹 從 一 洛 刹 至 一 俱 祇 從 一 俱 祇 至 一 僧 祇 從 一 僧 祇 至 一 高 出 從 一 高 出 至 不 可 轉 無 邉 無 碍 無 鞅 無 極 成 住 壊 空 空 不 相 凌 妙 其 不 息 豈 不 遠 乎 總 之 還 㱕 聖 諦 證 大 光 明 裨 國 家 建 金 甌 之 固 君 臣 茂 松 栢 之 年 四 境 清 平 萬 民 樂 業 路 聴 含 哺 皷 腹 堂 聞 撫 瑟 彈 琹 有 爲 而 入 無 爲 之 法 化 色 自 兹 而 後 継 往 開 來 以 法 法 之 相 承 燦 燈 燈 之 朗 燄 吾 師 已 逝 復 望 高 僧 飛 杖 錫 而 過 隘 山 駕 慈 航 而 泛 越 海 同 宣 妙 偈 助 贊 宗 風 念 此 時 人 夢 深 未 覺 擧 盤 今 斧 而 開 大 好 山 挽 奔 流 之 洞 水 拂 寳 境 之 埃 塵 互 相 利 益 忝 究 天 人 願 阮 門 遠 近 宗 親 咸 登 法 㑹 永 爲 福 主 掄 作 伽 藍 内 外 戚 属 共 證 菩 提 余 受 無 疆 之 頌 長 逢 大 有 之 年 土 宇 闢 開 農 商 盛 集 兵 强 國 富 守 業 安 時 以 兹 勝 㮣 臣 請 立 言 庶 至 道 之 有 徴 示 願 心 之 無 倦 走 筆 記 前 銘 之 于 後 其 銘 曰

越 國 之 南 兮 佳 水 佳 山

寳 刹 之 壯 兮 日 照 禪 關

性 之 清 凈 兮 溪 響 潺 潺

國 之 奠 安 兮 四 境 幽 閒

無 爲 之 化 兮 儒 釋 同 班

記 兹 勝 㮣 兮 因 果 廻 還

建 標 立 的 兮 誠 存 邪 閑

永 盛 十 一 年 歲 次 乙 未 初 冬 之 吉 早 立


Phiên âm:

Quốc chúa Nguyễn Phúc Chu tự Đỗng Thượng chính tông tam thập thế, Pháp danh Hưng Long, hiệu Thiên Túng đạo nhân, đỉnh kiến Thuận Hóa Thiên Mụ tự bi ký minh:

Cái văn: Khuếch nhiên vô tượng chí đạo hề ngôn, Phật thể tính không, bổn nguyên thanh tịnh, chư tướng câu túc nhi giác chiếu viên dung, pháp bất nhị môn, lý quy nhất nghĩa. Thiên diệc toàn hoàn, địa vô trung ngoại. Địa thủy hỏa phong, tứ luân tương nhân. Phật tánh hư minh, kỳ thể trạm triệt. Biến Phật thể nhi vi kim sắc giới, kim sắc giới trung hữu hương thủy hải, hương thủy hải trung hữu quang minh tạng. Phục hữu bửu lâm hoa hương di mạn, chu biến Phật độ, đẳng hằng sa giới, thị nhất quang minh tạng, cư thử quang minh tạng nhi y báo chính báo chi nhân dư? Tri thử nhân giả, tam thân vô hữu sai biệt. Thiên địa đẳng tứ duy vô hữu viễn cận, Phật tánh chúng sanh tánh giai lưu nhập tì lư già na trí tạng chi hải. Nhân hữu huyết mạch, địa hữu quỹ tịch, thương hải chi nam, ngô Việt chi khu yên. Quần sơn điều đệ ư tây nam, hồng ba hạo hãn ư đông bắc, kim sa vạn bộ dịch hoàn quốc dĩ trường ninh. Ngọc thụ hà sa ấm hải thiên nhi vĩnh mậu. Ngũ tài phiền thứ, tam thác cao tư, hổ tợ sô ngu, điểu nhi tường phụng. Cổ lai tục mỹ, hĩ đắc nhân hòa, hàm tính thiện dĩ vi tông, cánh tâm lương nhi ứng sự.  Cư Nho mộ Thích, dĩ chính trị vô bất hành nhân, tín đạo sùng tăng, tựu nhân quả nhi tu chủng phúc. Thừa bình quốc giới, an lạc thân tâm. Nhân tri xử phong ốc hà như phương trượng, trì lương mã hà như chấn tích, cẩm y diệu thế, bất tự cà sa, kim ngọc doanh đường, bản hoàn hư bạch. Cửu thực trân giả, khởi quan phạn thái hương, tích thính nhạc giả, khởi văn phạm âm hưởng. Tế thử xương kỳ chi thế, hoàn tầm hoan hỉ chi viên. Hữu vi vô vi , tịnh hành bất bội.  Kỉnh ư tích tuế, tằng duyên đắc pháp đường đầu sư húy Đại Sán tự Thạch Liêm, nguyện cố hoằng thâm, tư tâm mẫn thế, y báo vô lượng, đạo khải tam thừa. Tu hành chi hữu tông chỉ, như thủy mộc chi hữu bổn nguyên. Phát tích Triết Tây, truyền tâm thiên giới.

Dư, thân thừa bông hát, nhất nhất thủy nhũ tương tư như đích mật phó tâm ấn. Cánh dục chủng tích linh sơn đản tố tàm bất mẫn. Căng căng nghiệp nghiệp dĩ duy trì. Ngưỡng chất chiêm hốt, dục kiệt ngô tài nhi vị dĩ. Hà đảm hữu nhật, đắc pháp đa niên , nguyện kiến quỳnh lâu kim hành trạch địa tựu Thuận Hóa chi thượng du. Loan sơn phụng lĩnh phân chi long chi tây lạc. Xuyên điền quá giáp, kiết nhục phô nhân, hùng khởi phục nhi tả kiết. Lâm giang nhất đột , địa thắng thanh lương. Y cựu quán chi, Thiên Mụ thiền quan, dục đĩnh tân nam thiên chi Phật quốc. Nghi quyên bạch bích, bất tích hoàng kim. Đản quốc lệ truyền lai, thổ mộc công quân, vô chi nhi khủng lao bất tỷ Kỳ Chu dân trợ chi nhi bất nhật. Uẩn diên tuế nguyệt, hạo đại công trình. Gia hữu cần chánh chi thần, chưởng cơ đại chưởng cơ vĩnh chưởng giám miên đẳng chức, phó giám tu, tựu quân tuyển trạch, đa trung thủ thiểu, thiểu trung thủ tinh, dụng kỳ lực nhi thưởng kỳ công, tín dĩ thành phu, ân uy tịnh tế. Cưu công đốc tượng kế nhất niên, do sơn môn nhi thiên vương điện, ngọc hoàng điện, đại hùng bửu điện, thuyết pháp đường, tàng kinh lâu, lưỡng bàng tắc chung cổ lâu, thập vương điện, vân thủy đường, tri vị đường, thiền đường, đại bi điện, dược sư điện, tăng liêu thiền xá bất hạ sổ thập sở, nhi hậu tì da viên nội, phương trượng đẳng xứ hựu bất hạ sổ thập sở, giai kim bích huy hoàng, quan chi giả linh nhân di thần kinh mục, uyển nhược kim sắc thế giới nhất quan minh tạng dã. Dư hí chi vô dĩ, quảng tác Phật sự, tằng ư tỳ da viên, nhất nguyệt nhật thường quan chiêm. Đăng tư kinh lâu, khoát nhiên khai thái, túng mục bằng lan; đông tắc thô nhật huyền không, chiếu quần sinh nhi dục dục; nam tắc tuấn lĩnh thiên trùng, tình loan đặc bạt đới bạch vân nhi bất tận, trĩ tú sắc dĩ vô cùng, trác lập văn phong quốc khải văn minh chi trị; tây bắc thương tùng túy bách, điệp chướng như bình, nhược hộ thiền quan; bắc tắc hồi vọng vương phủ, y y lục trúc ẩn vạn hộ chi danh viên, tập tập huân phong, phất thiên môn chi tụ lạc. Mục tiền diệu cảnh, hội sĩ nan đồ; sát nội trang nghiêm, nhân đa chiêm ngưỡng. Dĩ lục chủng chi thành tựu, dị ức vạn chi lưu truyền. Ngẫu ký pháp số chi khỉ dã, tùng nhất sát na chí nhất lạc sát, tùng nhất lạc sát chí nhất câu chi, tùng nhất câu chi chí nhất tăng chi, tùng nhất tăng chi chí nhất cao xuất, tùng nhất cao xuất chí bất khả chuyển, vô biên vô ngại , vô lưỡng vô cực, thành trú hoại không, không bất tương lăng, diệu kỳ bất túc, khởi bất viễn hồ?

Tổng chi, hoàn quy thánh đế, chúng đại quang minh, tì quốc gia kiến kim âu chi cố, quân thần mậu tùng bách chi niên, tú cảnh thanh bình, vạn dân lạc nghiệp, lộ thính hàm bô cổ phúc, đường văn  phủ sắt đàn cầm, hữu vi nhi nhập vô vi chi pháp. Hóa sắc tự tư nhi hậu, kế vãng khai lai, dĩ pháp pháp nhi tương thừa, xán đăng đăng nhi lãng diễm. Ngô sư dĩ thệ, phục vọng cao tăng, phi trượng tích nhi quá ải sơn, giá từ hàng nhi phiếm Việt hải, đồng tuyên diệu kệ, trợ tán tôn phong, Niệm thử thời nhân mộng thâm vị giác, cử bàn kim phủ nhi khai đại hải sơn, vãng bôn lưu chi đổng thủy, phất bửu cảnh chi ai trần, hổ tương lợi ích. Thiểm cứu thiên nhân, nguyện Nguyễn môn viễn cận tôn thân, hàm đăng pháp hội, vĩnh vi phúc chủ, luân tác già lam, nội ngoại thích thuộc, cộng chứng bồ đề, dư thọ vô cương chi tụng, trường phùng đại hữu chi niên, thố vũ tịch khai, nông thương tịnh tập, binh cường quốc phú, thủ nghiệp an thời, dĩ tu thắng khái, thần thỉnh lập ngôn, thứ chí đạo chi hữu trung, thị nguyện tâm chi vô quyện, tẩu bút ký tiền minh chi vu hậu. Kỳ minh viết:

            Việt quốc chi nam hề, Giai thủy giai san.

            Bửu sát chi tráng hề, Nhật chiếu thiền quan.

            Tính chi thanh tịnh hề, Khê hưởng sàn sàn.

            Quốc chi điện an hề, Tứ cảnh u nhàn.

            Vô vi chi hóa hề, Nho Thích đồng bang.

            Ký tư thắng khái hề, Nhân quả hồi hoàn.

            Kiến tiêu lập đích hề, Thành tồn tà nhàn.

      Thì

Vĩnh Thịnh thập nhất niên tuế thứ ất vị sơ đông chi cát tảo lập.

Dịch nghĩa:

Quốc chúa Nguyễn Phúc Chu nối dòng Động Thượng chánh tông đời thứ ba mươi, pháp danh Hưng Long, hiệu Thiên Túng đạo nhân, dựng bia chùa Thiên Mụ ở Thuận Hóa, khắc bài minh như sau:

Tượng nghe: Không hình trống trải, đạo cả không lời, Phật thể tính không, nguồn gốc trong lặng. Các tướng đầy đủ, đèn giác viên dung, cửa pháp không hai, lý về một nghĩa. Trời thường xoay chuyển, đất không trong ngoài. Đất nước lửa gió, bốn bánh nương nhau, Phật tính hư sinh, thể là trong suốt. Thể Phật biến thành kim sắc giới, trong kim sắc giới có bể hương thủy, trong bể hương thủy có tạng quang minh. Lại có rừng quý hoa thơm lan tỏa bao khắp cõi Phật, nhiều như số cát sông Hằng. Đó là một tạng quang minh, ở trong tạng quang minh này là cái nhân y báo chính báo ư ?

Biết được cái nhân này là ba thân không có sai biệt, trời đất cũng như bốn bên không có xa gần. Tính Phật và tính chúng sinh đều trôi vào bể tì lư già na trí tạng. Người có huyết mạch, đất vẫn mở dần. Phía nam bể mênh mông là nơi nước Việt ta đây. Dãy núi chạy dài về tây nam, sóng hồng mênh mông ở đông bắc, cát vàng dày đặc vây bọc, đất nước được yên hoài, cây ngọc nhởn nhơ, rợp bể trời mà tươi mãi. Năm tài phong phú, ba thác dồi dào, cọp hiền như lân, chim đẹp như  phụng, tục thường thuần hậu, người vẫn thuận hòa, lấy thiện tính làm tông chỉ, đem lương tâm ứng việc đời. Ở Nho mà mộ Thích, vì chính trị chỉ cốt làm điều nhân. Tin đạo trọng Tăng, theo nhân quả cho nên trồng cây phúc. Đất nước hòa bình, thân tâm vui vẻ. Mới hay ở nhà vàng sao bằng phương trượng, cỡi ngựa tốt sao bằng tích trương, mặc áo gấm lòe đời chẳng bằng áo cà sa, chứa ngọc vàng đầy tủ rút cục còn tay trắng. Ăn mãi đồ ngon nào hay rau cỏ thơm tho, nghe mãi nhạc hay nào biết tiếng kinh thắm thía. Nay gặp thế vận xương minh, lại tìm cảnh vườn hoan hỉ, hữu vi và vô vi cùng thực hành một lượt. Kính nhớ năm xưa đã rước vị sư đắc pháp, húy là Đại Sán tự là Thạch Liêm, lòng nguyện chắc chắn mà rộng sâu, lòng từ bi xót thương người đời. Y báo vô lượng, đạo mở ba thừa, tu hành có tông chỉ như cây có gốc, như nước có nguồn. Ngài phát tích ở tỉnh Triết Tây, được truyền tâm từ nơi thiên giới. Ta được ngài truyền thụ, chỉ thị mọi điều, mật trao tâm ấn. Lại muốn theo gót linh sơn nhưng thẹn vì tư chất hèn kém, nên lòng lo nơm nớp để duy trì. Đạo rất huyền diệu ráng sức làm, muốn thôi mà không được. Gánh vác đã lâu ngày, đắc pháp đã nhiều năm, nguyện xây lầu ngọc tháp vàng, mới chọn được vùng thượng du Thuận Hóa. Non loan núi phụng phân thành chi long đổ về phía tây. Băng ruộng xuyên gò, kết nệm trải chiếu, nhô lên nép xuống mạnh mã rồi kết về bên trái. Bờ sông đột khởi, cảnh quá thanh lương. Y theo cảnh thiền xưa chùa Thiên Mụ, lại đỗi mới  cảnh Phật ở trời Nam, nên bỏ ra một số vàng bạc không quản tốn hao. Nhưng theo quốc lệ lưu truyền, việc thổ mộc nếu để công binh kiêm quản, lại sợ quá ư lao nhọc, chẳng bằng dân Kỳ Chu tự tâm ủng hộ chắc chẳng mấy ngày thành tựu. Chỉ lo công trình to tát, năm tháng kéo dài. May có các quan chưởng cơ, đại chưởng cơ ở luôn coi ngó. Lại do trong số binh lính, lựa chọn số ít, ít mà được tinh, dùng sức mà thưởng công, lấy lòng thành mà đưa lòng tin, ân oai cùng có. Khởi công xây đắp kể đã một năm, từ sơn môn đến thiên vương điện, ngọc hoàng điện, đại hùng bửu điện, nhà thuyết pháp, lầu tàng kinh. Hai bên thì lầu chuông lầu trống, thập vương điện, vân thủy đường, trí vị đường, thiền đường, đại bi điện, dược sư điện, tăng liêu thiền xá cũng đến vài mươi sở. Sau lại trong vườn tì da có mấy nhà phương trượng cũng hơn vài mươi sở, toàn là vàng biếc huy hoàng, trông vào khiến người kinh hồn lạ mắt, hình như một tạng quang minh trong thế giới kim sắc. Ta vui mừng chẳng xiết, hết sức làm việc Phật, thường ở vườn tì da, một tháng đến quan chiêm ít ngày. Bước lên lầu kinh, trong mình thấy khoan khoái. Tựa lơn đưa mắt, phía đông thì ác vàng treo cao, soi chúng sinh mà nuôi dưỡng; phía nam thì núi mọc lởm chởm nghìn trùng, có ngọn xanh rờn cao ngất, đội mây trắng tít mù, nên cảnh đẹp không cùng, văn phong sừng sững, trong nước sinh cảnh tượng văn minh; phía tây thì những rừng xanh bách rậm, núi chắn như bức bình phong, che chở cửa chùa; phía bắc thẳng trông vương phủ, cụm tre xanh ngắt phủ kín vườn đẹp muôn nhà. Làn gió hây hây lướt khắp xóm làng nghìn cửa. Bao nhiêu cảnh đẹp trước mắt thợ vẽ khôn tô. Cảnh chùa trang nghiêm nhiều người chiêm ngưỡng. Muốn đem sáu chủng thành tựu lưu truyền ra vạn ức người khác. Bỗng ghi pháp số bắt đầu, từ một sát na đến lạc sát, từ một lạc sát đến một cu xi, từ một cu xi đến một tăng kỳ, từ một tăng kỳ đến một cao xuất, từ một cao xuất đến chỗ bất khả chuyển, vô biên vô ngại, vô lưỡng vô cực, thành trú hoại không, không chẳng tương lăng, diệu không thế nghĩ, há chẳng lâu xa lắm ư?

Tóm lại, trở về thánh đế chứng quả đại quang minh, giúp nước nhà đặt vững âu vàng, vua tôi sống tày tùng bách; bốn cõi thanh bình muôn dân lạc nghiệp, ngoài đường nghe tiếng ngậm cơm vỗ bụng hát nghêu ngao, trong nhà nghe tiếng đàn sắt đàn cầm mà dưỡng tính. Đó là phương pháp hữu vi mà đi vào vô vi. Từ đó về sau, kế theo người trước mở đường người sau đem các pháp ra truyền thụ, khêu tỏ thêm ngọn đèn sáng chói. Thầy ta đã quá vãng còn mong theo người bay tích trượng mà vượt ải quan, cỡi thuyền từ mà qua bể Việt, cùng tuyên bài diệu kệ tán trợ tôn phong. Nghĩ rằng người thời nay mộng chìm chưa tỉnh, nên đem cái búa mà mở cửa sơn môn kéo lại dòng nước đang chảy dài, lau chùi bụi trần bám gương báu, cùng chung ích lợi. Xét kỹ thiên nhân, nguyện các tôn thân xa gần nhà Nguyễn, cùng lên pháp hội đời đời phúc chúa, chọn làm già lam, thích thuộc nội ngoại cùng chứng quả bồ đề, ta nhận lời chúc tụng vô cương, mãi mãi gặp năm phong phú, bờ cõi mở mang thêm, nông thương tấp nập nữa, nước giàu binh mạnh, giữ cơ nghiệp, yên thời thế. Nay đem cái bao la đẹp đẽ này chép thành lời nói, ngõ hầu đạo cả có chứng minh, tỏ bày lòng nguyện không mỏi mệt, cầm bút chép nhanh bài minh vào sau đây.

Minh rằng:     Miền nam nước Việt Nam ta,

                        Non sông gấm vóc thật là xinh tươi.

                        Ngôi chùa hùng tráng bên trời,

                        Vừng dương rực rỡ rạng soi cửa thiền.

                        Tính thường thanh tịnh tự nhiên,

                        Suối tuôn róc rách lượn bên chốn này.

                        Nước nhà bình trị lâu ngày,

                        Cõi bờ lặng lẽ cỏ cây u nhàn.

                        Vô vi cảm hóa chứa chan,

                        Rừng Nho cửa Thích cùng ngang tôn sùng.

                        Chép ghi tóm tắt đôi dòng,

                        Lẽ mầu nhân quả theo vòng chuyển xoay.

                        Dựng tiêu lập đích cho ngay,

                        Chân thành giữ lại, tà tây bỏ trừ.

Nay,

            Buổi sáng đầu mùa đông năm ất vị, năm thứ mười một. Niên hiệu Vĩnh Thịnh. (Tức năm 1715 – TV/GĐPT ).

 

Nguyên bản đăng trên www.hannom.org.vn và Blog của GS. Lê Văn Đặng:


 Click vào Expand nếu muốn xem toàn màn hình và điều chỉnh kích cở chữ lớn hơn).

Share.

Leave A Reply

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.