Vị Bồ Tát ấy là Cư sĩ Nguyễn Hữu Kha; giới Phật tử biết ông dưới bút danh Thiều Chửu 笤 帚 – Cái chổi lau dùng để quét sạch bụi bặm trong lòng mình và mọi thứ rác rưởi trên đời – một cái tên khiêm nhường mà cao cả…
Chiếc y cà-sa của người xuất gia là một hình tượng cao đẹp, thoát tục. Nó không chỉ đơn thuần là một tấm vải che thân, mà là một biểu trưng cho sự thanh cao, giải thoát của những người đi trên con đường giải thoát của Phật…
Ôn chuyện cá hóa long là ôn lại cổ tích trong kho tàng truyện cổ. Là huyền thoại, hay có thật, hay chỉ là hư cấu, cũng là kể tích xưa, một nét văn hóa đặc thù của dân gian người Việt…
Cả bọn tranh cãi gay gắt một hồi, không ai nhường ai, cho đến lúc tất cả đều giận dữ, bực tức, rồi họ xô vào ẩu đả, đánh đập, đâm chém nhau, gây nên một trận hỗn chiến kịch liệt, càng ngày càng hăng máu hơn nữa…
Trong buổi họp anh Chuẩn trình bày là lấy mẫu chuyện chim Oanh Vũ trong kinh ứng dụng cho ngành Đồng Nam và Đồng Nữ; và đề nghị đổi danh xưng của Ngành Đồng là Ủy viên Nam Oanh Vũ và Nữ Oanh Vũ
Người Nhật đã hiểu mình là ai, đứng ở đâu và cần gì trong giai đoạn đó. Họ không còn nhân danh chủ nghĩa anh hùng cách mạng, chủ thuyết này nọ, không đặt bom, không dùng mọi phương cách dù đê tiện nhất đề nhằm đuổi kẻ chiếm đóng. Họ biết cúi đầu, để đứng lên, và trở nên hùng cường…
Lá thư đã gióng lên một tiếng chuông. Còn ta – có đủ tĩnh thức để lắng nghe, có đủ dũng cảm để hành động, và có đủ khiêm cung để hạ cái tôi xuống – nhằm giữ lại điều quý giá nhất: tình Lam và con đường phụng sự đạo pháp, dân tộc, nhân loại…
Chúng ta nhìn lại 90 năm từ khi khởi đầu cho đến hiện nay, GĐPT đã trải qua gần ngót một thế kỷ. Và kinh nghiệm của chúng tôi là: Ở nơi nào có Huynh Trưởng GĐPT ‘chân chính’, ở nơi đó GĐPT thực sự tồn tại, chứ không phải là Huynh Trưởng cấp này cấp khác mà GĐPT tồn tại đâu…
Chúng ta vẫn hát những bài cũ. Vẫn in lại những tuyển tập xưa. Nhưng chính điều đó lại phơi bày khoảng trống: Thiếu bóng dáng của những người viết mới, những bài hát mới, những cung bậc cảm xúc mới…
Nó là con hẻm như bao hẻm nhỏ của Sài Gòn, lối vào không ngay ngắn, dân cư ở chen nhau và người – Phật cũng cạnh nhau. Đây có lẽ là con hẻm duy nhất ở Sài Gòn có bốn ngôi chùa…