Người Bồ-tát là “một người Phật Giáo lý tưởng”. Một người Phật Giáo lý tưởng là một người dành trọn đời mình để bước theo giáo huấn của Đức Phật, hầu đạt được cho mình các cảm nhận của sự giác ngộ , tương tự như Đức Phật đã thực hiện cho chính mình…
Nó nhắc nhở chúng ta rằng tất cả chúng ta đều bình đẳng với nhau, bất kể văn hóa, tôn giáo, nghề nghiệp, tình hình tài chính hay mức độ nổi tiếng. Bệnh này đối xử với tất cả chúng ta như nhau…
…Vị quan được trả thịt về
Vẫn còn đau đớn não nề khóc than
Cứ rên rỉ suốt canh tàn
Nhà vua nghe được chẳng cần xét suy
Đến nơi vặn hỏi quan kia:
Ngươi còn khóc lóc làm chi nữa mà…
Một quán cà phê ở phía bắc Queensland, Úc đã chấp nhận cho khách dùng giấy vệ sinh để thanh toán thay tiền khi mua cà phê tại quán trong bối cảnh mặt hàng này đang trở nên khan hiếm vì dịch Covid-19…
Thượng Tọa Giáo Thọ Sư Thích Nhuận Châu thuyết giảng tại Khóa Tu Học Huynh Trưởng Bậc Lực Gia Đình Phật Tử Việt Nam ngày 20 tháng 10 năm 2019 tại Thiền Viện Tuệ Quang, quận Thủ Đức, Sài Gòn…
SƠ LƯỢC TIỂU SỬ CỐ ĐẠI LÃO HÒA THƯỢNG THÍCH QUẢNG ĐỘ (1928-2020) ĐỆ NGŨ TĂNG THỐNG GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT THÂN THẾ: Hòa Thượng Thích Quảng Độ thế danh là Đặng Phúc Tuệ, sinh ngày 27 tháng 11 năm 1928, nhằm ngày 16 tháng 10 năm Mậu Thìn tại xã Nam Thanh, huyện Tiền Hải, tỉnh Thái Bình trong một gia đình làm nghề nông, theo Nho học và đời đời kính tin Phật Pháp. Thân phụ Ngài là cụ…
“Nếu muốn giải thoát tâm thức bằng cách phát huy sự thanh thản thì phải làm thế nào? Nó sẽ đưa mình đến đâu? Điểm tột đỉnh của nó là gì? Kết quả và chủ đích của nó là gì?…”
Thành kính đảnh lễ Giác Linh Đức Cố Đại Lão Hòa Thượng Đệ Ngũ Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Đạo hiệu thượng QUẢNG hạ ĐỘ tân viên tịch…
Người trí ưa thích im lặng như biển lớn, như cái gì đầy tràn, như ao đầy nước, còn kẻ ngu thì ồn ào như khe núi, như cái gì trống rỗng, như ghè vơi nước. Chúng ta sẽ thấy, thật không dễ gì được gặp bậc hiền trí, và chỗ nào bậc hiền trí sinh, chỗ ấy được an lạc…
Giả sử có người hỏi, mỗi ngày ăn cái gì? Ăn được cũng chưa phải là thực ăn, vì có ăn hay không ăn đều là vấn đề sanh diệt. Nếu không ăn mà ăn, ăn mà không ăn, đó là từ hữu vi đạt đến vô vi, từ có tướng đạt đến vô tướng…