Kho tàng kinh điển – giáo lý Phật Giáo
Không riêng gì Đức Phật Thích-ca Mâu-ni khi thị hiện đản sinh Ngài đi bảy bước, trên bảy hoa sen, mà bất cứ Đức Phật nào dù trong quá khứ hay trong tương lai, khi thị hiện đản sanh với tư cách của một vị Bồ-tát nhất sanh bổ xứ cũng đều đi bảy bước trên bảy hoa sen như vậy…
NGŨ MINH PHÁP. Giảng sư Thích Nguyên Hiền thuyết giảng cho Khóa Đào Tạo Giảng Viên NHƯ TÂM I Gia Đình Phật Tử tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu (Kỳ học thứ 2 – ngày 7/8/2022 tại chùa An Lạc, thị xã Phú Mỹ, tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu)…
KINH DUY MA CẬT – PHẨM TRÌ THẾ BỒ TÁT & Ý NGHĨA VÔ TẬN ĐĂNG.
Giáo Thọ Sư THÍCH NHUẬN CHÂU thuyết giảng cho lớp hàm thụ Liên chúng Miền Khánh Hòa – Trại huấn luyện Huynh Trưởng cấp III Vạn Hạnh 8/T.Ư…
Này Kevaṭṭa, ta không hề giảng dạy các Tỳ-kheo bằng cách nói lên: Này các tỳ-kheo hãy biểu dương một phép lạ thuộc lãnh vực sức mạnh tâm linh trước những người thế tục ăn mặc quần áo trắng. Vậy, này Kevaṭṭa, ta sẽ nêu lên ba thể loại phép lạ mà ta trực tiếp hiểu biết được và thực hiện được bởi chính ta…
Tỉnh thức để thấy Niết-bàn, hay tỉnh thức để thấy Thượng đế, tùy theo khả năng và trình độ nhận thức về nhân sinh và thế giới mà định hướng cho mục đích. Đã biết chắc mục đích, thì không có thực hành nào có thể gây nhiễu được đức tin và định hướng của mình…
Từ nơi đâu mà đến,
Từ nơi đó mà về.
Từ cửa không mà đến,
Từ vô môn quan về.
Không từ nơi đâu đến,
Không từ nơi đó về…
Này A-nan-đà, những gì người đã được nghe thấy đúng là như thế; những gì người hiểu được cũng đúng là như thế. Đang trong lúc này, và cũng tương tự như trước đây ta từng an trú trong tánh không thì nay ta lại càng an trú sâu xa hơn trong tánh không..
Chỉ vì không thấu triệt được, không thâm nhập được thật sâu vào Dhamma nên kiếp sống này hiện ra như một mớ bòng bong, một ống chỉ rối, một đống dây thừng, một đống hỗn tạp, một đám lau sậy rậm rạp, không thoát ra khỏi sự chuyển sinh, không tránh khỏi các hoàn cảnh thiếu thốn, bất hạnh hoặc rơi vào các cảnh giới thấp kém…
Sau khi được nghe mười phương cách cảm nhận do chính Đấng Thế Tôn giảng dạy, thì Ānanda bèn đi tìm Ngài Girimānanda để lập lại những lời giảng đó. Sau khi được nghe những lời giảng dạy đó thì bệnh trạng của Ngài Girimānanda thuyên giảm…
Màu ca-sa theo từ nguyên là màu dơ, màu xấu, hay màu y nhuộm. Việc nhuộm một chiếc y có nhiều ý nghĩa và mục đích mà Đức Thế Tôn quy chế: như làm hư màu đẹp ban đầu của tấm vải; nói lên khước từ chất liệu vải vóc và sắc màu của thế gian, đồng nghĩa ngăn chặn lòng tham trước của chúng Tăng…
…Vậy nên này Ananda, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình (atta-dipà viharatha), hãy tự mình y tựa chính mình (attàsaranà), chớ y tựa một cái gì khác. Dùng Chánh Pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh Pháp làm chỗ nương tựa, chớ nương tựa một cái gì khác…
NHẬP BỒ TÁT HẠNH – Bodhicharyavatara.
Trước tác: Tịch Thiên (Shantideva).
Hán dịch: Trần Ngọc Giao.
Việt dịch: Thích Nữ Trí Hải…