Phật sự còn dở dang, vô thường lại sớm đến. Anh đã lâm trọng bệnh sau một công tác Phật sự tại các tỉnh miền Đông Trung Phần trở về vào đầu năm 1999. Anh đã chấm dứt báo thân vào hồi 20g45’ ngày 9/6/2000 (8.5.ÂL Canh Thìn), để lại cho gia đình áo lam một sự mất mát lớn lao…
Anh ra đi vĩnh viễn! Suốt 50 năm phục vụ Đạo pháp và Dân tộc, sinh hoạt trong lòng Giáo Hội, trong bàn tay ấp yêu của quý Thầy, quý Cô, anh đã cống hiến cả cuộc đời của mình cho tổ chức GĐPTVN, cho Đạo pháp với cả thân tâm và trí tuệ…
Chị gia nhập tổ chức GĐPT rất sớm từ năm 1948, lúc còn là Gia Đình Phật Hoá Phổ. Chị là chị Trưởng của GĐPT An Thiện, một trong bốn GĐPT (Gia Đình Phật Hoá Phổ) đầu tiên của tỉnh Thừa Thiên là Hướng Thiện, Gia Thiện, An Thiện và Chơn Tri…
Công hạnh của anh Tâm Lạc – Nguyễn Văn Thục đóng góp cho tổ chức to lớn vô cùng. Anh là Huynh Trưởng thâm niên và cao niên đã trực tiếp đóng góp công sức của mình cho sự tồn tại và lớn mạnh của tổ chức Gia Đình Phật Tử Việt Nam…
Niềm ao ước duy nhất của anh và anh đã thực hiện được phần nào là đưa GĐPTVN khắp thế giới vào cùng chung một hệ thống trong sự đùm bọc che chở của Chư Tôn Đức Giáo Phẩm thuộc GHPGVNTN. Gia Đình Phật Tử cùng chung một Nội Quy truyền thống…
Mai đây tên anh sẽ oai nghi xuất hiện dưới kỳ hiệu Sen Trắng trong những ngày hội sinh hoạt truyền thống Dũng ngành Nam, hay Ngành Oanh Vũ Nam thân ái nhắc tên “Oanh Vũ Cồ” trên mọi miền đất nước với tâm nguyện “Hoàn độ như thị hằng sa chúng”…
Cả cuộc đời của chị, cả tâm niệm của chị là muốn cho anh chị em nhà Lam keo sơn gắn bó, càng gặp khó khăn càng keo sơn, càng gắn bó. Chị đã dùng thân xác của chị để thể hiện lần cuối cùng công án của chị…
Gia Đình Phật Tử Việt Nam là một tổ chức giáo dục thanh thiếu niên với mục đích thứ hai là “Góp phần xây dựng xã hội theo tinh thần Phật Giáo” nên những hoạt động của anh trong tổ chức và vì tổ chức GĐPT cũng chính là những hoạt động xã hội đắc lực nổi bật…
Khi khảo sát các tài liệu cổ người viết bài này gặp chú thích “Mậu Dần niên, quế nguyệt thượng hoán” các chữ Mậu Dần niên và Thượng hoán người viết đã biết nhưng chử Quế nguyệt hơi lạ. Lục tìm các tài liệu tra cứu mới biết rằng cách gọi về thời gian của chử Hán cổ có nhiều tên gọi khác nhau. Thực sự vì sao có những cách gọi như vậy người viết bài này không có thời gian nghiên cứu vã…
I. HÌNH TƯỢNG RỒNG TRONG VĂN HOÁ TRUNG QUỐC Rồng là một trong bốn linh vật mà Lễ Ký 禮記 (thiên Lễ Vận 禮運) chép: «Lân, phụng, quy, long, vị chi tứ linh.» 麟鳳龜龍謂之四靈 (Lân, phượng, rùa, rồng gọi là tứ linh).[1] Bốn linh vật này chỉ có rùa là có thực, còn lại chỉ là những con vật huyền thoại, chưa ai từng thấy. Tuy xếp hàng thứ tư trong tứ linh nhưng rồng có ảnh hưởng không nhỏ trong đời sống tâm linh…