Trên phương diện phân tích tâm lý thì đặc tính của dhyana thứ nhất là sự vắng mặt của tất cả mọi hình thức xúc cảm tiêu cực, nói một cách chính xác hơn là năm thứ chướng ngại là: thèm muốn hay thèm khát; ác tâm hay ác ý; lười biếng hay đờ đẫn; xao động hay lo âu; nghi ngờ hay hoang mang…

Chúng ta không thể nào tạo được cho mình sự trong sáng trí thức bằng cách ra sức học hỏi, chẳng hạn như đọc sách thật nhiều và biến mình thành một nhà trí thức. Càng tìm hiểu triết học và lý thuyết Phật Giáo, càng cố gắng gom góp tối đa sự hiểu biết về Phật Giáo, càng nhanh càng tốt, thì chỉ là cách càng tạo ra cho mình tình trạng bội thực trí thức nặng nề hơn mà thôi…

Một khi đã bước theo đường hướng [tu tập] này (Shin) thì các bạn sẽ không thể nào cùng lúc bước theo đường hướng kia (Zen) được. Nói một cách khác là bạn hoặc phải dựa vào sức cố gắng của riêng mình hoặc dựa vào một sức mạnh khác hơn. Thế nhưng Phật Giáo lại thường được xem như là một tín ngưỡng dựa vào sự cố gắng mang tính cách cá nhân…