Hầu như trong khoảng thời gian đầu của kỷ nguyên, Phật Tử ở phía Tây Bắc Ấn Độ dưới thời Kuṣāṇas đã sử dụng tiếng Sanskrit như ngôn ngữ chung của họ. Trước đó đã có một quá trình Sanskrit hóa, đặc biệt là với Gāndhārī (cổ ngữ Ấn Độ)…
“Chúng tôi đại biểu Phật giáo các nước và đại biểu tất cả các tổ chức Phật giáo trên hoàn cầu, hôm nay (25-5-1950) họp trước cửa Tam bảo tôn nghiêm ở chùa Răng Phật đây, vốn là nơi chùa lịch sử của kinh đô cổ tích này, chúng tôi cùng nhau phát thệ rằng:…”
Mặc dầu trong quá khứ cũng như hiện tại, đại đa số giới Phật Tử Việt Nam hầu như chỉ biết đến Phật Pháp qua kinh sách chữ Hán, nhưng thật ra có thể nói rằng Phật Pháp được truyền đến nước ta bằng tiếng Phạn trước tiếng Trung Quốc…
Du-già Hành Tông là một trong hai Tông phái Đại Thừa Phật Giáo Ấn Độ. Sự sáng lập Tông phái này được quy cho hai anh em ngài Vô Trước và Thế Thân. Nhưng giáo lý và học thuyết căn bản của Tông này đã được lưu hành ít nhất là một thế kỷ trước đó…
Trên đầu mỗi trụ đá của vua A-dục đều có một biểu tượng, chúng ta chỉ thấy con sư tử trên trụ đá ở Vaishali; còn trụ đá ở Lâm-tỳ-ni trơ trụi; trụ đá ở vườn Lộc Uyển bị gãy thành 5 khúc chẳng thấy có biểu tượng; tại Sankisa là con voi…
Đối với Phật Giáo, hoàng đế A-dục là một Phật Tử lừng danh nhất, và ông đã quy y sau khi chinh phạt được lãnh thổ Kalinga bằng những trận chiến thật hãi hùng. Ông hết sức nhiệt tâm trong việc hoằng pháp và đã truyền bá Phật Giáo ra xa hơn vùng thung lũng sông Hằng, vượt ra ngoài biên giới Ấn Độ…
Đại Đường Tây Vực Ký là một tập sách gồm 12 quyển và hai lời tựa được đăng trong Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh, quyển thứ 51 thuộc Sử Truyện, bộ thứ 3, theo thứ tự kinh văn số 2087…
Khác với giai đoạn trước đây luôn được giữ kín trong núi cao rừng rậm với những bậc thầy ẩn mình hoàn toàn không giao tiếp với thế giới bên ngoài, ngày nay với những phương tiện thông tin của thế kỷ 21, Mật tông đã được quá nhiều người biết đến…
Trên dòng lịch của đế quốc này Phật Giáo đã nhiều lần bị ngược đãi, khủng khiếp nhất là vào thế kỷ thứ IX dưới thời nhà Đường, sau khi Phật Giáo đã góp phần đưa nền văn minh Trung Quốc lên chỗ tột đỉnh…
Chúng tôi đề nghị chính phủ các nước, các tổ chức dân sự, các doanh nghiệp, gia đình và cá nhân, không phân biệt tôn giáo hay truyền thống, hãy thực hiện lối sống luân lý và đạo đức…
Tập Cận Bình lợi dụng tất cả: Phật Giáo, Lão Giáo, Khổng Giáo… Điều này tạo ra một sức mạnh mềm (soft power) trên trường quốc tế. Đây là cách biến các bài thuyết giảng về tôn giáo thành các bài tuyên truyền chính trị…
Tùy theo cách nhìn – cho dù chỉ qua ống kính thế gian về kinh doanh, chính trị, niềm tự hào quốc gia, cơ hội xuất khẩu, chính sách đối ngoại hoặc vì lý do tâm linh sâu sắc hơn – bỏ bê việc phổ biến di sản Phật Giáo thực sự là một mất mát đáng buồn cho Ấn Độ….