Bodhicitta không phải là một thứ “tư duy” đơn giản về sự Giác Ngộ, mà đúng hơn là một cái gì đó mang bản chất siêu nhiên và siêu-cá-nhân. Đặc tính năng hoạt của nó phản ảnh thật rõ rệt qua cách dịch chữ “bodhicitta” là “quyết tâm giác ngộ”. Thế nhưng quyết tâm đó lại không phải là một quyết tâm riêng tư của người này, hay là một thứ tư duy cá nhân của kẻ khác…
Sự tự do trước hết phải là một cảm tính nhẹ nhõm và an bình, mang lại từ sự kết nối thân thiện và hài hòa giữa con người với nhau. Sự tự do đó tất nhiên không thể mang lại bởi sự thúc đẩy của bản năng, và cũng không thể mang lại bằng súng đạn, luật pháp, tòa án, công an, nhà giam, hoặc một chính sách hay chủ nghĩa nào cả…
Nếu muốn trở thành một người Bồ-tát thì phải đánh thức “con tim bồ-đề” của mình, và chính mình phải vận dụng tất cả con người của mình để hướng vào sự Giác Ngộ, với mục đích tối thượng là sự tốt lành của tất cả chúng sinh…
LÝ TƯỞNG CỦA NGƯỜI BỒ TÁT The Bodhisattva Ideal Nguyên tác: Urgyen Sangharakshita Hoang Phong chuyển ngữ ——=oOo=—— CHƯƠNG I Lý tưởng của người Bồ-tát Nguồn gốc và sự hình thành oOo Bài 1: Lý tưởng của người Bồ-tát – Nguồn gốc và sự hình thành. Bài 2: Hố sâu giữa con người và ngôn từ. Bài 3: Phật Giáo là gì? Bài 4: Lòng từ bi của Đức Phật. Bài 5: Sự dũng cảm của Đức Phật. Bài 6: Sự bình lặng của Đức…
Đức Phật đã xác nhận sự giác ngộ của các Tỳ-kheo và của mình cũng chỉ là một. Điểm khác biệt duy nhất là Đức Phật thực hiện được sự thật đó trước nhất, và các đệ tử thì thực hiện được sau Ngài, bằng cách nhờ vào giáo huấn của Ngài…
Đối với Ananda lòng nhân ái của Đức Phật mới chính là phẩm tính phi thường nhất nơi Ngài. Qua những năm tháng bên cạnh Đức Phật, Ananda từng cảm nhận được nhiều điều, nhất là cảm tính của Đức Phật đối với mình, và cảm tính đó có thể thu gọn trong một câu nói: “Đức Phật quả hết lòng thương yêu ta”…
Con đường Trung Đạo do Đức Đat-lai Lạt-ma quảng bá có đủ hay không? Một chính trị gia còn tự hỏi là trước sự đối xử đó của Trung Quốc đối với Tây Tạng, họ có còn đủ sức bước theo con đường phi-bạo-lực của Đức Đạt-lai Lạt-ma hay không?..
Trong kinh điển nói chung có rất nhiều giai thoại nêu lên các phẩm tính của Đức Phật, và tất cả đều rất tuyệt vời. Sự bình lặng của Đức Phật cùng sự yêu thích yên tĩnh của Ngài, hiện lên thật rõ nét qua sự hiện hữu của chính Ngài…
Dù một vị Phật không thể bị giết đi nữa, thế nhưng điều đó không phương hại gì cả đến sự dũng cảm cá nhân của Đức Phật. Dầu sao người ta cũng có thể bảo rằng sự can trường của Đức Phật là một trong số các phẩm tính thật quý giá của Ngài…
Bất cứ một sự chuyển động nào của tâm thức, một lời nói nào, một cử chỉ nào trên thân thể cũng có thể gây ra một sự xao động, một hình thức “bạo lực”, làm mất đi sự bình lặng và an bình nơi mình hay kẻ khác, hoặc nơi mình và cả kẻ khác…