Mùa xuân trong mỗi chúng ta
Xuân đúng như thực tại chính nó là nó sinh mà không phải thường còn, nó diệt mà không hề biến mất. Nó hiện hữu, nhưng chưa bao giờ nó hiện hữu một mình…
Kho tàng kinh điển – giáo lý Phật Giáo
Xuân đúng như thực tại chính nó là nó sinh mà không phải thường còn, nó diệt mà không hề biến mất. Nó hiện hữu, nhưng chưa bao giờ nó hiện hữu một mình…
Tuy Người đã ra đi, nhưng âm vang vẫn còn vang vọng như tiếng hải triều chạm vào núi đá, như tiếng gầm sư tử giữa chốn sơn lâm: “Hỡi những bậc có phước đức xuất gia! Hãy buông bỏ những tâm chí khiếp nhược, yếu hèn, tiếp nối chí hùng Phật Tổ, nhìn danh lợi như bụi bám vào mắt; xem vinh hoa như đôi dép bỏ; thấy phú quý như thấy miếng giẻ rách; chỉ đến và đi từ Bản Thệ Tăng Già…”
KINH LĂNG NGHIÊM – Giáo thọ sư Thích Trúc Thông Phổ – thuyết giảng cho Huynh Trưởng học viên bậc Lực GĐPTVN ngày 14 tháng 10 năm 2017 tại Thiền viện Tuệ Quang, Thủ Đức, Việt Nam…
Đàn Dược Sư được thiết lập để kỳ an gia đạo và bổn mệnh, cầu nguyện phong điều vũ thuận, quốc thái dân an. Tùy theo tính chất và bổn nguyện mà đàn tràng được thiết lập lớn hay nhỏ; thời gian dài hay ngắn…
KINH DUY-MA-CẬT – Giáo thọ sư Thích Trúc Thông Phổ thuyết giảng cho Huynh Trưởng học viên bậc Lực ngày 15 tháng 10 năm 2017 tại Thiền viện Tuệ Quang, Thủ Đức, Việt Nam…
Chánh pháp, Tượng pháp, Mạt pháp không phải nằm ở đâu đó bên ngoài tâm chúng ta. Chừng nào tâm chúng ta tha thiết với đạo pháp, thành kính Tam Bảo, siêng năng tu trì, ứng dụng Phật pháp để chuyển hóa thân tâm, thì lúc dó chánh pháp đang hiển hiện…
Trong quá trình kiến thiết cõi Phật thanh tịnh, Bồ-tát tự trang bị cho mình một căn bản tư tưởng để hành đạo. Căn bản ấy là pháp môn bất nhị, mà ý nghĩa tinh yếu của nó là, thế giới của chúng sinh là tịnh độ của Phật…
Phải thấy cho rõ để đóng góp cho người ta, chứ không phải chống lại chính trị hay hoan hô chính trị. Người Phật Tử, chúng ta không nên thiên ái chính trị. Thiên ái chính trị là một ý nghĩ và việc làm vô ích, vì nó chỉ dẫn sinh phe nhóm và phiền não hơn là những sinh sự trung chính và an lạc…
Công hạnh của hàng Bồ-tát khởi đầu với Nguyện, thể hiện quyết định của mình đạt đến giác ngộ, không chỉ cho riêng mình, mà còn mong làm lợi lạc cho mọi người khác…
Sở dĩ chúng ta được gọi là đệ tử Phật vì chúng ta xác nhận đức Phật là Thầy của chúng ta. Chúng ta nương tựa vào Ngài mà học pháp, hiểu pháp, chứng nghiệm pháp. Đã là đệ tử của đức Phật, chúng ta cũng biến lời dạy của Ngài trở thành đời sống của chúng ta. Chúng ta phải biến lời dạy của Ngài trở thành nếp sống của chúng ta.