Câu thành ngữ “mồng một tết Cha, mồng hai tết Mẹ, mồng ba tết Thầy” không chỉ mang tính chất chỉ dẫn thứ tiết nghi lễ hay cung cách ứng xử trong ngày Tết dân tộc – nó nhắc nhở chúng ta lòng tôn kính, tình thương yêu và sự lưu tâm đặc biệt đối với các bậc sinh thành và giáo dưỡng…
Morse giúp thành viên hiểu rằng không phải lúc nào công nghệ cũng là giải pháp duy nhất. Trong nhiều trường hợp, việc sử dụng những phương tiện đơn giản nhưng hiệu quả như Morse lại có thể cứu sống con người, đặc biệt trong các tình huống khẩn cấp…
Thấm nhuần tinh thần Thành Đạo là tự cởi trói chính mình, chúng ta hãy noi gương Thái tử Tất Đạt Đa để trở về với cội nguồn chân thật vỡ òa chân lý theo kỳ vọng của mười phương Chư Phật dạy: “HÃY TỰ MÌNH THẮP ĐUỐC LÊN MÀ ĐI”…
Đến ngày sen đã hé nụ ở hồ, báo tin mùa hè sắp đến, các thầy Tỷ-kheo cùng nhau trở về y chỉ với những bậc tiên giáo Thượng tọa để kiểm điểm lại hành vi lợi lạc của mình và tham học, đào luyện thêm những phương diện còn thiếu sót…
Duyên khởi sự An Cư Kiết Hạ của chúng Tỳ-kheo dù đơn giản được nói là do Ðức Thế Tôn tùy thuận theo ước muốn của các đệ tử tại gia, nhưng trong ý nghĩa sâu xa thì nó là sinh mạng tồn tại của Chánh Pháp được duy trì bằng đời sống thanh tịnh và hòa hiệp của cộng đồng Tăng lữ…
Trai đàn Kỳ siêu Giải oan Bạt độ” có nghĩa là một đàn tràng thanh tịnh để cởi mở oán thù oan khiên nhiều đời nhiều kiếp của các oan hồn, các hương linh; để họ xa lìa cảnh giới đau khổ…
Tăng Ni – Phật Tử chúng ta kỷ niệm đại lễ Phật Đản, vì ấy là ngày của trí tuệ xuất hiện, bóng đêm vô minh biến mất; ngày của đời sống từ bi xuất hiện, hận thù hóa giải; ngày của đời sống tự do xuất hiện, đời sống nô lệ niềm tin và tri thức được giải trừ và khai phóng…
Thái Lan là một quốc gia có tỷ lệ 95% dân số theo Phật Giáo và lấy đạo Phật làm Quốc Giáo, do đó mọi hình thức đại diện cho đất nước và con người Thái Lan, hoàng gia và quốc dân thường lấy hình ảnh cũng như ý nghĩa của đạo Phật để làm biểu tượng…
Mọi người đều mù, chỉ thấy bóng tối; mọi người đều điếc, chỉ nghe tiếng vo ve. Làm sao có thể thấy cái ta chỉ là ảo ảnh? Làm sao nghe được tiếng sấm từ kinh Kim Cang? Với những ai có mắt để thấy, có tai để nghe, kinh Kim Cang sẽ chỉ đường để đối diện với ảo ảnh của cái tôi, và chỉ cách vận dụng kim cang xử đập vỡ vỏ trứng vô minh bao bọc tự ngã…
Chuyện kể rằng, có một người đàn ông muốn hạnh phúc nên viết lên bảng dòng chữ: “TÔI MUỐN HẠNH PHÚC”. Một nhà sư đi ngang qua thấy vậy bèn xóa đi chữ tôi và bảo: “Hãy bỏ cái tôi đi”. Rồi nhà sư lại xóa tiếp chữ muốn và bảo: “Hãy bỏ ham muốn đi. Bây giờ, ông đã có hạnh phúc”. Thật là một câu chuyện với thông điệp và ý nghĩa sâu xa…
Đối với Phật Giáo, pháp nạn không phải chỉ mới xảy ra từ thời Cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm với sự kiện triệt hạ cờ Phật Giáo, đàn áp đẫm máu tối rằm tại Đài Phát Thanh Huế và tiếp nối là những cuộc xuống đường của nhiều thành phần xã hội: Thanh niên, sinh viên, học sinh, công nhân, giáo chức, nghiệp đoàn, các tôn giáo bạn…
Với các tài liệu Cổ Nhân học, Nhân Chủng học và Khảo Cổ học được phát hiện trong hai thập niên qua, thêm vào những nghiên cứu của các ngành khoa học khác từ Dân Tộc học, Ngôn Ngữ học cho đến các ngành Kim Loại học, Địa Chất học… ngày nay người ta đã có thể mang thời đại Hùng Vương vào chính sử…