Ngày nay, Phật sự của Tăng-già rộng khắp, năm châu đều có bóng huỳnh y nhưng có phải Phật Giáo thịnh hưng? Nhìn vào đạo Phật Việt trong nhiều năm qua khiến cho chúng ta không ngừng thao thức…
Đến ngày sen đã hé nụ ở hồ, báo tin mùa hè sắp đến, các thầy Tỷ-kheo cùng nhau trở về y chỉ với những bậc tiên giáo Thượng tọa để kiểm điểm lại hành vi lợi lạc của mình và tham học, đào luyện thêm những phương diện còn thiếu sót…
Duyên khởi sự An Cư Kiết Hạ của chúng Tỳ-kheo dù đơn giản được nói là do Ðức Thế Tôn tùy thuận theo ước muốn của các đệ tử tại gia, nhưng trong ý nghĩa sâu xa thì nó là sinh mạng tồn tại của Chánh Pháp được duy trì bằng đời sống thanh tịnh và hòa hiệp của cộng đồng Tăng lữ…
Con người sinh ra đời với hai bàn tay trắng và dù thành công hay thất bại thì cũng trở về cát bụi với hai bàn tay không, vậy thì sá gì với được mất, có không, vì vô thường thay đổi vốn là bản chất của cuộc đời này…
Khác với nhiều nước Tây Âu, tự sát tại Nhật không bị cấm đoán, cả về phương diện tôn giáo cũng như pháp lý. Trước đây tại Tây Âu, dưới ảnh hưởng của đạo Thiên Chúa, tự sát bị coi là một cái tội (sin). Nhưng bây giờ hầu hết mọi nơi trên thế giới tự sát không bị coi là phạm pháp….
Dù đã mất tất cả nhưng thực sự cũng chỉ bằng lúc ta chưa có mà thôi. Đây là một nhận thức lớn! Ai thấy được điều này là có trí tuệ. Khổ đau, vật vã, thù hận thậm chí quyên sinh khi mất mát xảy ra, xét cho cùng cũng chỉ thiệt cho mình vì trước đây ta vốn có gì đâu!
Chánh pháp tồn tại đúng ý nghĩa và có lợi ích thiết thực cho thế gian hay không là vai trò của Tăng đoàn. Tăng đoàn thực hành đúng Pháp và Luật của Phật đã chế định trong sự cùng nhau cộng trú hòa hợp và thanh tịnh, cùng nhau giải tán trong sự hòa hợp và thanh tịnh…
Từ thuở Phật còn tại thế, mỗi năm chư Tăng, Ni vân tập về một nơi, tùy theo tu viện hay tịnh xá trong mùa mưa, để cùng nhau kiểm điểm lại công tác Phật sự, cùng nhau sách tấn tu học. Những ai được Giáo Đoàn công nhận học khá, siêng làm đúng chánh pháp, thì được thêm một tuổi gọi là Lạp. Đó là mùa AN CƯ của chư Tăng Ni…