Mùa xuân nào lại có ở trong tôi, sự vận hành lưu xuất của nó như thế nào, phải chăng đó là mùa xuân Di Lặc mà lâu nay trong nhân gian đã được truyền tụng, đã được ca ngợi giữa cuộc tang điền thương hải nầy?…
Đời sống vật chất của Phật tử khá lên, đã tạo điều kiện cho công việc hộ pháp được thuận lợi. Khác với quan niệm thuở xưa, chỉ cần một cốc thất nhỏ để trú mưa nắng cho việc tu tập ngày nay đã thay bằng quan niệm mới: Chùa chiền được xây dựng to lớn hơn, tượng Phật cũng theo đó được xây dựng để đạt những kỷ lục, nào là tượng Phật nằm lớn nhất, nào là tượng Phật lộ thiên lớn nhất……
Thời cuộc sau năm 1975, Gia Đình Phật Tử bị cấm đoán, hoạt động rất khó khăn nhưng vẫn liên tục sáng tác không dứt, giống như là một nghiệp dĩ riêng mang mặc dù biết rằng ca hát không có chổ để thể hiện, không có đất để trình diễn…
Từ xưa đến nay, trong các tác phẩm văn học hay ngoài cuộc sống đời thường, chúng ta thường nghe nói đến những từ ngữ: “âm phúc”, “âm đức”, “âm công”… Nhưng trong văn hóa truyền thống, những từ ngữ này được hiểu chính xác là gì?…
Thân xác này còn là ở bên ngoài, huống chi là quần với áo, xiêm với y? – Chỉ cáiTâm bên trong mới là quan trọng ? tỉnh động đều là nơi ấy! Đầu xuân cô gái lên chùa cười duyên dáng hỏi: Thầy thấy tôi ăn mặc thế nào ? Vị tăng ni trẻ lúng túng không biết trả lời thế nào: – Ờ…rất hở hang, không có chút kín đáo và nghiêm túc tý nào và …! Cô gái đưa tay vuốt mái tóc,…
Cũng vào ngày này, hiện nay có những đơn vị của tổ chức Gia Đình Phật Tử cũng tổ chức để tôn vinh các anh chị Trưởng thế hệ đàn anh, đàn chị với sự tôn trọng xem như là người thầy giáo; việc này theo cảm tính của thế hệ đàn em là đúng, tuy nhiên phải cẩn trọng…
Nhìn về quá khứ theo dòng thời gian tồn tại của GĐPT như một thực thể sinh động của xã hội, với chỉ mục đích duy nhất giáo dục thế hệ thanh thiếu niên thấm nhuần về đời sống tâm linh, làm nền tảng đạo đức và chuyển hoá nhân cách hoàn thiện…
Phật chỉ có thể giúp những người kính Phật hướng tâm tích đức tu thiện, khuyên con người từ bỏ ham muốn vật chất, từ bỏ “tham sân si” để đạt được tâm thanh tịnh, tiến đến cảnh giới giác ngộ, chứ không thể ban phát tài lộc, công danh, hay giúp con người tiêu tai giải nạn…
Có phải càng ngày hình như càng khó tìm ra những ngôi chùa theo đúng nghĩa của từ này. Nhiều ngôi chùa đã biến thành nơi sinh hoạt tín ngưỡng, thậm chí cúng lễ đồ mặn, thậm chí bà đồng ông cốt cũng vào cả chùa. Có những ngôi chùa vắng tanh vắng ngắt, chỉ có ông từ, bà từ hương khói trông nom.
Những tôn giáo được bà liệt kê, ít nhiều đều không tránh khỏi sai sót. Phật Giáo mà ngày nay giới trẻ ít nhiều được biết, thế mà bà còn dám nói “ông Di Đà cũng là Quan Thế Âm”, bị một sinh viên phản bác, bà vẫn tiếp tục truyền đạt kiên thức “ăn xổi ở thì” như thế, thế hệ trí thức tương lai sẽ hiểu tôn giáo như thế nào?…