Diệu dụng của thốt trác
Có người nói rằng: “Cơm chưa chín chớ nên giỡ nắp, trứng chưa ấp đủ ngày chớ nên mổ vỏ”. Tức khắc ngay đó là một sanh mạng mới. Huệ Ngung đánh đuổi, chỉ là trứng hóa trong thời gian nở…
Author:
Bài thuyết pháp của Tổ Sư Bồ-đề-đạt-ma cho vua Lương Võ Đế – Song ngữ Việt Anh
Lương Võ Đế tuy là một ông vua sùng đạo nhưng cũng không lãnh hội và chấp nhận nổi những ý chính trong bài thuyết pháp, một phần vì nhà vua và các quan còn chấp thủ, một phần vì lời thuyết pháp quá ư mạnh bạo, gần như sổ sàng…
Làm sao lãnh hội được!
Sự chứng ngộ trong thiền môn, không sợ không mở miệng, miễn là vừa mở miệng liền biết có hay không có. Thiền giả không phải mở miệng khoe tài, nói năng tùy tiện…
Tay vô sự
Thiền là giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự, ông bày tỏ Phật Pháp trên văn tự bút mực, đó là giết chết chân nghĩa Phật Pháp và chôn vùi tông chỉ của ta, nên ta không xem…
Tìm hiểu về Mật Tông
Khác với giai đoạn trước đây luôn được giữ kín trong núi cao rừng rậm với những bậc thầy ẩn mình hoàn toàn không giao tiếp với thế giới bên ngoài, ngày nay với những phương tiện thông tin của thế kỷ 21, Mật tông đã được quá nhiều người biết đến…
Thủ tọa trong Tăng đường
Cổ đức không bao giờ xếp bừa người cho đủ số để có địa vị rỗng, mà phải đợi người. Người có tài đức nhưng cũng phải đợi có duyên mới bầu lên. Thủ tọa một ngôi chùa phải đợi nhiều năm, đủ thấy rằng người xưa rất thận trọng chọn người tài…
Im lặng, không nên ồn!
Cao tăng trong thiền môn từ xưa đến nay thảnh thơi như hạc nội mây ngàn, ở núi rừng, ở mé sông, ba y một bát mặc tình tùy duyên. Giả sử được pháp duyên, vương cung hầu hạ, không bị danh lợi cám dỗ, không bị chức quyền làm động…
Tiểu sử Cố Huynh Trưởng Tâm Châu NGUYỄN TRƯNG
Một điều kỳ diệu đã xảy ra: 12 giờ thiếu 1 phút ngày 2.11.2003 (9-10 Quý Mùi), cánh tay phải vốn đã bị liệt từ nhiều năm qua bỗng dưng bật cao lên với ấn Cát Tường!…
Sống chết do nó
Việc sống chết của thiền giả, có khi truy điệu trước rồi diệt, có khi đứng ngồi mà mất, có khi vào sông ca hát rồi đi, có khi lên núi đào đất tự chôn. Tóm lại, chết không sợ, thiền giả nhìn sanh tử đều là giải thoát…
Mọi người đều có sẵn
Trong tâm chúng ta không những mang tảng đá mà còn gồng gánh vô số tiền bạc, danh vị, ái tình, thị phi, được mất, vinh nhục, khổ vui… Nếu biết rõ mọi người đều có sẵn thì đâu còn phiền não nơi duy tâm hay duy thức.