Thiền bao phủ len lõi bàng bạc trong thi ca khá nhiều, nhất là thi nhân một khi muốn hiểu cảm thông đối tượng, trước hết phải cảm thông chính mình, và để từ đó bắt nhịp, phơi bày trao gởi lời thơ…
Một Lê Cao Phan với Đạo Ca hành khúc bất hủ, Bửu Bác với nhạc lễ Trầm Hương Đốt, thì Hằng Vang với nhạc phẩm Ánh Đạo Vàng bất tuyệt, không thể thiếu trong lịch sử âm nhạc Phật Giáo, một trong những cây cổ thụ nhạc đạo chưa hề nhạt mờ…
Hoan hỷ gặp mặt để mừng vui khôn xiết, rồi chia tay nhau trong thoáng chốc vội vàng… Vòng tròn Lam lại siết chặt tình thương, dây thân ái chia tay lưu luyến quá…
Tâm hồn của em càng trong sáng, thì hạnh phúc của em càng xuyên suốt; tâm hồn của em càng bất động, thì hạnh phúc của em càng vững chãi; tâm hồn của em càng đơn giản, thì đời sống của em càng thảnh thơi và không hệ luỵ…
Đó là một chút hơi thở tàn sinh, như bóng nắng là đà trên mặt nước, không có những trầm mặc thăm thẳm trong lòng đại dương. Một nhúm cỏ xanh nhởn nhơ trên cánh đồng khô cháy. Nhưng ai có thể phê bình nhúm cỏ vô tình? …
Giữa Huế và Sài Gòn gần như có sự tranh đua hào hứng. Nếu nói về phạm vi rộng, Sài Gòn không bì nổi với Huế về cảnh tưng bừng cờ đèn khắp nơi. Ai ai cũng công nhận rằng đây là lần đầu tiên mà sự tham gia kỷ niệm ngày Đức Phật đản sinh được đông gia đình và đông người tham gia nhất…
Thực chất thì Lễ Tắm Phật không chỉ đơn thuần là thực hiện nghi lễ tắm với một tượng Phật đản sanh, với những chậu nước đã chuẩn bị sẵn. Phật bên ngoài chỉ là xi măng, đất, đồng hay một chất liệu nào đó mà thôi; nước bên ngoài chỉ tẩy rửa được những cáu bẩn bên ngoài…
Bên ngoài đền, vẫn còn sót lại ao cổ, tương truyền nơi hoàng hậu Ma Da đã tắm cho thái tử Sĩ Đạt Đa, và cây bồ đề to, gốc mấy người ôm, lúc nào cũng dặt dìu nhang khói. Chung quanh cội bồ đề, những vị chân tu ngồi lần tràng hạt, tụng niệm…
Ba quy y, sinh hoạt Gia Đình Phật Tử từ những ngày còn phôi thai nhưng ba để tự đám con đi tìm Bổn Sư lấy, tự phát tâm quy y lấy. Ba nói: Ba không quy y giùm cho các con từ nhỏ. Để tự các con làm điều đó với chính tâm nguyện của các con…
Anh muốn bài ca ấy không những tưởng niệm những người đã chết mà phải cảm niệm cả những người còn sống. Những người đang sống đây và những người đã chết kia đang đi chung một con đường Đạo Pháp vô úy, tự tại, vô ngại…