Một chữ quên rất khó
Thiền giả muốn siêu việt đối đãi chỉ cần một chữ quên, quên mình, quên người, quên tình, quên cảnh, quên phải, quên quấy, quên có, quên không. Từ xưa đến nay một chữ quên này rất khó mà thực hành…
Author:
Chỗ ở của mình
Thiền Sư Triệu Châu một đời sống lang thang rày đây mai đó, yên theo phận mình, tùy duyên vui vẻ sinh hoạt với mọi người, nơi nào cũng là nhà. Một đời làm tăng hành cước, đến tám mươi tuổi mà vẫn còn hành cước…
Niệm Phật… mướn
Ngoài ba bữa ăn, ông cụ ngồi ngay ngắn trước điện Phật mà “làm mướn”. Cho đến một hôm, thấy cha mình cơ hồ đã ngưng lần chuỗi, mắt khép nhẹ, hơi thở điều hòa, nhẹ nhàng. Người con liền đến báo tin Hòa Thượng hay…
Gia Đình Phật Tử Việt Nam trong mối quan hệ với Tăng Đoàn, Giáo Hội
“Đặt vấn đề” mới chỉ là đôi lời gợi ý ban đầu. Đặt vấn đề đúng và tận dụng được phương tiện xứng hợp mới mong giải quyết được vấn đề. Nhất là những vấn đề lớn lao như GĐPTVN và Đạo Phật Việt Nam…
Tài liệu Hoạt Động Thanh Niên GĐPT (Tác giả Nguyên Linh)
Cuốn “Tài liệu Hoạt Động Thanh Niên” này của tác giả Nguyên Linh còn có thêm những đề tài về Hình thức và hiệu lệnh tập họp; các đề tài về Văn nghệ như Âm nhạc, Hội họa, Báo chí; các đề tài về Hoạt Động Xã Hội như Công tác từ thiện, Tổ chức thư viện cộng đồng, Tổ chức lớp học bình dân v.v…
Giữa các ngã rẽ phân hóa
Bài này được viết theo đề nghị góp ý về chủ đề “Gia Đình Phật Tử Giữa Các Giáo Hội” cho một khóa hội thảo cuối năm 2019. Bài viết sẽ nói về vị trí người cư sĩ giữa những mâu thuẫn xã hội và giữa các Giáo Hội…
Nặng bao nhiêu?
Trước khi tham thiền thấy núi là núi, thấy sông là sông; khi tham thiền, thấy núi không phải núi, thấy sông không phải sông; sau khi tham thiền, thấy núi vẫn là núi, thấy sông vẫn là sông…
Pháp bảo vô thượng
Trên thế gian này, bảo vật là bảy báu như vàng, bạc, trân châu v.v… Bảo vật xuất thế gian là Tam Bảo: Phật, Pháp, Tăng. Phật, Pháp, Tăng còn gọi là tự tánh Tam Bảo, mỗi người đều có đủ, không ai chẳng có chơn tâm bản tánh…
Thừa nhận tín vật
Trong thiền môn, không chấp ngữ ngôn văn tự, nghĩa là chỉ thẳng bản tâm, kiến tánh thành Phật. Nhưng nếu bỏ ngữ ngôn văn tự làm sao chỉ thẳng bản tâm, kiến tánh thành Phật?…
Bất biến ứng với vạn biến
Họ có phép thuật, phép thuật có giới hạn, có lúc phải hết; còn ta không phép thuật, không có nghĩa là không giới hạn không cùng tận. Sự quan hệ giữa có và không là bất biến ứng với vạn biến…