Đã từ hơn chục năm nay, “lễ hội” Chém Lợn của làng Ném Thượng (huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh) luôn để lại những luồng ý kiến khác nhau về tục lệ này: đặc sắc, truyền thống nhưng trên thực tế lại quá dã man, đầy hủ tục…
Cúng sao giải hạn là hình thức tín ngưỡng không có trong truyền thống Phật Giáo nhưng nó lại tồn tại trong Phật Giáo Việt Nam cho đến ngày nay – đặc biệt là sau một thời gian được bài trừ khá triệt để trước năm 1975 thì lại “tái nhiễm” vào nhiều năm gần đây…
Nếu ai có dịp về Liên Hoa chúng tôi xin hãy ghé thăm, từ ngọn đồi ấy có một cội bồ đề đã cắm sâu vào đá, lấy đá làm chỗ dựa mà vươn lên. Nó phải chăng là lý tưởng Huynh Trưởng áo lam của các anh chị đã được trui rèn qua thử thách mà có được.
Sách Phật nói rằng: Trong người ta có ba cái thần gọi là Bành Kiêu, Bành Cứ, Bành Chất. Ba thần ấy hay xui người ta làm điều ác, rồi cứ đến ngày Canh Thân lại tâu lên Ngọc Hoàng Thượng Đế. Sách Đạo giáo gọi là Tam Thi…
Nhớ lại từ lúc còn là Đoàn Sinh, quả thật tôi có kính phục một vài anh, chị Huynh Trưởng nhưng tuyệt đối tôi không hề mơ ước được làm Huynh Trưởng. Vì sao? Vì tôi thấy các anh chị cực quá mà chẳng được ai khen…
Ngày hôm nay chính là thành quả từ những nỗ lực của hôm qua. Còn sư nỗ lực của hôm nay lại là niềm hy vọng cho ngày mai. Năm tháng trôi qua, tuổi già lại đến. Hãy suy nghĩ về lúc không còn gánh nước nổi, bạn vẫn có nước để uống chứ? Vì vậy dù đã thành công, hãy cố gắng thêm một chút nữa…
Ngày nay chùa rất to, tượng Như Lai rất lớn, nhưng con cái ngài không có chốn dung thân 24 giờ trong ngày tu Bát Quan Trai. Nghịch lý nầy con phải hỏi ai? Hỏi người TRỤ thế gian mà TRÌ Như Lai tạng? Tiếng Oai Âm không vang mà con nghe lời thỏ thẻ: Hỏi ngài Trì Thế trong Kinh Tịnh Danh…
Chụp ảnh dễ dàng hơn nhiều so với viết văn bản tin, bài. Không khó để có nhiều ảnh đẹp khi chụp thật nhiều ảnh rồi chọn lọc. Những điều đó đã khiến trên nhiều trang mạng Phật Giáo tin bài phần lớn chỉ toàn là ảnh chụp. Phần văn bản ngày càng thu hẹp. Có khi, nội dung văn bản chỉ là những đoạn chú thích ảnh nói chung…
Những vấn đề của chúng ta, dù đến từ bên ngoài, như chiến tranh, như bạo lực, như tội ác, hay đến từ bên trong dưới hình thức khổ đau về tâm lý hay tình cảm, đều sẽ không tìm ra giải pháp chừng nào chúng ta còn không hiểu chiều sâu nội tâm của ta..
Tất cả phàm phu có hai loại tưởng tượng, thứ nhứt là thế lưu bố tưởng, thứ hai là trước tưởng. Tất cả bậc thánh nhân chỉ có thế lưu bố tưởng mà không có trước tưởng. Tất cả phàm phu vì dựa vào cảm giác sai lầm của giác quan, từ thế lưu bố tưởng sinh ra trước tưởng. Tất cả bậc thánh vì có chánh giác thấu suốt, từ thế lưu bố tưởng không sinh ra trước tưởng…