Dưới thời Bắc thuộc, thành Luy Lâu (羸 婁) là lỵ sở quận trị đô hộ của quận Giao Chỉ, và cũng là thủ phủ của cả châu Giao (Giao Châu) từ năm 111 đến năm 106 trước Tây lịch. Đặc biệt, Luy Lâu chính là thủ phủ của Phật giáo khi mới truyền bá vào Việt Nam, là một trong ba Trung tâm Phật giáo nổi bật nhất thời bấy giờ…
Phật giáo Giao Châu sau Khương Tăng Hội hay tiếp đến, vào những thế kỷ thứ IV và V không phải là nghèo nàn trống vắng, nhất là từ sau khi một phát hiện mới về những hoạt động truyền giáo của Thích Đạo Cao, Thích Pháp Minh…
…Chúng tôi không dám tự nghĩ là đã hoàn toàn trong công cuộc khảo xét, nhưng với tài liệu xưa, chúng tôi cố tìm và cố chọn lấy những điều xét thật đáng tin. Chúng tôi không có xa vọng gì hơn là mong sách này nó chỉ là một cuộn đại quan về một thiên lịch sử, phận sự của nó là mở đường cho những cuốn Việt Nam Phật Giáo sử sau nầy…
Bù đắp vào sự thiếu thốn tài liệu, cuốn sách của Nguyễn Lang đã biết dựa rất chắc chắn trên từng chặng thành tựu của những công trình đã có, kể từ những cuốn Lý Hoặc Luận, Tứ Thập Nhị Chương cuối đời Hán, cho đến những cuốn sách mới xuất bản gần đây…
Họ Thích rất cao đẹp, nhưng phải được nêu lên đối với những bậc tu hành chân chính, đầy đủ đức hạnh, đáng cho Tín đồ cung phục, thì không cần phải xưng họ Thích mà thiên hạ đều tôn là bậc xứng đáng trong giòng họ Thích-ca vậy…
Mâu Bác – thường được gọi và tự xưng là Mâu Tử (牟 子) – sinh vào khoảng những năm 165-170 và mất năm nào không rõ. Cũng có tài liệu ghi: Mâu Tử tên Dung, tự Tử Bác, nên có nơi gọi là Mâu Bác, người Việt…
Để nhận chân đúng đắn cái vai trò quan trọng và sứ mệnh lịch sử của Phật Giáo nước nhà, để thừa tiếp cái tinh thần ”Bi-Trí-Dũng” của đạo mà truyền lại cho các thế hệ về sau, chúng ta – Phật tử Việt Nam, cần phải biết rõ lịch sử Phật Giáo Việt Nam…