Với tâm ý hỗ trợ cho quý anh chị Huynh Trưởng thành viên BHD.GĐPT cấp tỉnh trong công tác lãnh đạo & điều hành khi chưa có một tài liệu thống nhất của cấp trung ương, chúng tôi xin trích đăng tập cẩm nang này của BHD.GĐPT Bà Rịa Vũng Tàu đã ấn loát để lưu hành nội bộ…
Nếu mục đích thứ nhất cuả GĐPT là đào tạo thanh thiếu đồng niên thành Phật Tử chân chính nhắm đến việc rèn luyện bản thân trở thành con người hữu ích, thì chính nó đã thực hiện mục đích thứ hai: Góp phần xây dựng xã hội, thể hiện đúng với tinh thần Phật Giáo: Phụng sự cho con người…
Hòa Thượng Chuyết Chuyết được xếp vào hàng vị Tổ thứ 71 Phật Giáo và là thế hệ 34 dòng Lâm Tế Trung Hoa. Sang Việt Nam, Ngài sáng lập dòng Lâm Tế ở Đàng Ngoài, trở thành Sơ Tổ dòng Lâm Tế Đàng Ngoài…
Phật Giáo Việt Nam hiện nay đều xuất từ Thiền Tông và đa số thuộc dòng Tào Động (miền Bắc), Lâm Tế (miền Trung và miền Nam). Các long vị của các Tổ đều ghi Lâm Tế, nhưng pháp tu lại kiêm cả Tịnh và Mật Tông…
Với tư cách và vai trò của một vị Tăng Thống – vị Tăng Thống đầu tiên trong lịch sử Phật Giáo Việt Nam – Thiền sư đã góp phần hoằng dương Phật Pháp, chủ trì chứng minh việc khắc kinh trên đá, đã gắn kết Phật Giáo với dân tộc, hòa cùng dân tộc, tạo nên một Phật Giáo Đại Việt nhập thế, để các giai đoạn sau kế thừa và phát triển…
Ngài tục danh Ngô Chân Lưu, quê làng Cát Lợi, quận Thường Lạc; dòng dõi của Ngô Thuận Đế. Ngài dáng mạo khôi ngô, ý chí lỗi lạc và tánh tình bình thản. Thuở nhỏ theo nghiệp Nho, lớn lên trở về Phật…
Du-già Hành Tông là một trong hai Tông phái Đại Thừa Phật Giáo Ấn Độ. Sự sáng lập Tông phái này được quy cho hai anh em ngài Vô Trước và Thế Thân. Nhưng giáo lý và học thuyết căn bản của Tông này đã được lưu hành ít nhất là một thế kỷ trước đó…
Pháp Loa là một Thiền sư Việt Nam thuộc dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử. Ngài là môn đệ của Trần Nhân Tông, là Tổ thứ hai của dòng thiền này. Ngài là người ấn hành Đại Tạng Kinh tại Việt Nam khoảng năm 1329 và đã để lại nhiều tác phẩm Thiền học và luận thuyết…
Trên đầu mỗi trụ đá của vua A-dục đều có một biểu tượng, chúng ta chỉ thấy con sư tử trên trụ đá ở Vaishali; còn trụ đá ở Lâm-tỳ-ni trơ trụi; trụ đá ở vườn Lộc Uyển bị gãy thành 5 khúc chẳng thấy có biểu tượng; tại Sankisa là con voi…
Địa vị tôi bây giờ còn dám khinh ai nữa… Chính người ta khinh, chê tôi, cười tôi vì trong thời loạn mà không lợi dụng cái loạn để bước lên địa vị giàu sang; trong lúc nước đục mà cò vẫn không béo, thì con cò ấy là con cò ngu, con cò dại…