…Trong cuốn “sách Trắng” về Hoàng Sa và Trường Sa của chính quyền Việt Nam Cộng Hòa công bố trước 30/4/1975, có đề cập tấm bản đồ này và nói là bản đồ của Phan Huy Chú xuất bản vào khoảng năm 1838. Nghĩa là theo lời chú thích đó, người đọc hiểu là bản đồ này vốn đính kèm trong sách Hoàng Việt Địa Dư Chí của Phan Huy Chú, khắc in năm Minh Mệnh thứ 14 (1833)…
Trung = giữa; Thu = mùa thu. Trung thu có nghĩa là giữa mùa thu. Theo cách tính mùa của âm lịch thì một năm chia thành 4 mùa, mùa xuân gồm tháng giêng, tháng hai, tháng ba; mùa hạ gồm tháng tư, tháng năm; tháng sáu; mùa thu gồm tháng bảy, tháng tám, tháng chín; và mùa đông gồm tháng mười, tháng mười một, tháng chạp…
Với cương vị Phó thủ tướng kiêm Bộ trưởng Bộ Y Tế, ở tuổi 38, ông Philipp Roesler không chỉ là một người gốc Việt giữ chức vụ cao nhất trong chính phủ Đức từ trước tới nay mà còn là một chính trị gia trẻ nhất trong nội các của nữ Thủ tướng Angela Merkel…
Khi xem chương trình đại lễ Vu Lan có phần cúng Mông Sơn Thí Thực, nhiều em trong Gia Đình Phật Tử luận bàn với nhau, rồi đưa một em hỏi chúng tôi về xuất xứ và xin giảng giải về điển tích “Mông Sơn”, bởi lẽ người hay đi chùa chỉ nghe nói cúng Mông Sơn…
…Tuy nói rằng có thập loại chúng sinh nhưng thực tế trong bài Văn Chiêu Hồn (một tên gọi khác của Văn Tế Thập Loại Chúng Sinh) này Nguyễn Du đã đưa vào đến 13 loại chúng sinh, như trong khoa nghi của đạo Phật có đến 13 loại…
Văn Tế Thập Loại Chúng Sinh là một bài văn khấn tế đề cập đến xã hội hồn ma một cách thảm thương nhất. Đó là hình ảnh “lộn trái” của xã hội trần thế, song khác biệt cơ bản ở chỗ không có đối lập giàu nghèo, sang hèn. Chúng sinh ai cũng như ai cùng chịu cảnh đọa đày, oan khuất và cô đơn…
“Trang sử Phật
Cũng là trang sử Việt.
Trải bao độ hưng suy,
Có nguy mà chẳng mất. . .”
(Hồ Dzếnh).
Trải vách quế gió vàng hiu hắt,
Mảnh vũ y lạnh ngắt như đồng,
Oán chi những khách tiêu phòng,
Mà xui phận bạc nằm trong má đào.
Duyên đã may cớ sao lại rủi,
Nghĩ nguồn cơn dở dói sao đang…
Bài thơ Sau đây của cụ Huỳnh Thúc Kháng viết năm 1908, trước khi ông bị Pháp đày ra Côn Đảo, từng được lưu truyền rộng rãi ở miền Trung Việt Nam thời kỳ Pháp thuộc.
Bài thơ chúng tôi nhận được từ danlambaovn.blogspot.com do Huỳnh Thục Vy – một hậu duệ của cụ Huỳnh – chia sẻ…
…Giờ đây Bông Hồng Cài Áo trong mùa báo hiếu không chỉ còn gói gọn trong phạm vi Phật Giáo mà đã gần như trở thành một thông lệ ở phạm vi rộng lớn của cộng đồng xã hội Việt Nam. Thật ra đây là một nghi thức bắt nguồn từ ngày “Morther Day” của Châu Âu…