Thơ Vu Lan: Cả Bà nữa chứ!
…Phải nên nghĩ đến Bà liền
Bà từng là một Mẹ hiền đấy thôi,
Ngẫm xem quả đúng như lời…
Xưa kia Bà đã một thời dưỡng nuôi
Nuôi Mẹ ta suốt một đời
Rồi Mẹ ta mới là người nuôi ta…
VU LAN
CHUYÊN MỤC ĐẶC BIỆT: VU LAN
Tình Mẹ Vu Lan
Mẹ là Bồ Tát hóa thân
Như thanh lương nguyệt một vầng trên cao
Thiên thai đưa lối con vào
Giấc nồng bên gối hoa chào ánh dương
Suối nguồn sữa mẹ thơm hương
Mẹ cho con cả máu xương mẹ rồi…
Sưu tầm kinh, thơ, ca dao cho mùa Vu Lan báo hiếu
Chiều nay mây trắng vương vương tóc
Nhớ đến mẹ già quá lao lung
Nghĩ đến tình đời nên con khóc
Nguyện mẹ tiêu dao cõi vô cùng…
Lòng biết ơn Mẹ
Chúng tôi được đạo hữu Tâm Minh – Ngô Tằng Giao chuyển cho bài viết này với nhã ý gởi bài sớm cho mùa Vu Lan báo hiếu, nhưng nhân dịp các Tân Khoa Sinh Viên vừa có kết quả thi Đại Học – Cao Đẳng, chúng tôi muốn mượn bài này tặng cho các em – và các bậc cha mẹ các em nữa – vì thiết nghĩ, với người Phật Tử chúng ta, lễ Vu Lan thì có ngày, nhưng ngày nào với chúng ta cũng nên là ngày Báo Hiếu…
Ơn Mẹ
Đâu còn ngôn ngữ nào hơn
Làm sao nói hết công ơn mẫu từ
Không còn bút mực lời thư
Viết cho hết được tâm tư mẹ hiền.
Mẹ là tuyệt đỉnh thiêng liêng
Là con suối ngọt triền miên vô cùng…
Ơn Cha
Tình cha không thể sánh như
Như rừng như núi không từ nơi đâu
Vượt ngoài ngôn ngữ rộng sâu
Cao xa vời vợi trên bầu trời xanh
Vô cùng vô tận vô thanh
Không hình không tướng không danh suy lường
Mục Liên Thanh Đề – Truyện thơ và minh họa
Truyện thơ có hình minh họa
Truyện: Tâm Minh – Ngô Tằng Giao
Minh họa: Dương Kinh Thành
Diệu Phương xuất bản – 2009
Người Phật Tử nên đọc kinh điển như thế nào?
Cách đây ít lâu – chính xác là ngày 14 tháng 9 – một bài viết được đăng lên trang Phật giáo Thư Viện Hoa Sen có nhan đề “Kinh Vu Lan Bồn thực hay giả?” của tác giả Đáo Bỉ Ngạn. Ngay hôm sau đó, bài viết này cũng xuất hiện trên trang Văn Hóa Phật Giáo và gợi lên một loạt những tranh biện kéo dài đến hơn một tháng sau. Ý kiến cuối cùng được đăng bên dưới bài viết này là vào ngày 20 tháng 10…
Thập loại chúng sinh trong “Thập Giới Cô Hồn Quốc Ngữ Văn”
…Tuy nói rằng có thập loại chúng sinh nhưng thực tế trong bài Văn Chiêu Hồn (một tên gọi khác của Văn Tế Thập Loại Chúng Sinh) này Nguyễn Du đã đưa vào đến 13 loại chúng sinh, như trong khoa nghi của đạo Phật có đến 13 loại…
Văn tế Thập Loại Chúng Sinh
Văn Tế Thập Loại Chúng Sinh là một bài văn khấn tế đề cập đến xã hội hồn ma một cách thảm thương nhất. Đó là hình ảnh “lộn trái” của xã hội trần thế, song khác biệt cơ bản ở chỗ không có đối lập giàu nghèo, sang hèn. Chúng sinh ai cũng như ai cùng chịu cảnh đọa đày, oan khuất và cô đơn…