Quá Đường là một nghi cách đặc biệt trong việc tri ơn và báo ơn ngay trong bữa ăn của mình. Trước khi ăn phải cúng dường, phải tưởng niệm và sau đó giữ chánh niệm trong lúc ăn; nếu hành giả nghiêm trì và cẩn thận trong bữa ăn như vậy, phước và đức phát sinh và tăng trưởng từ đây…
Dưới gốc cây Bồ-đề
Người hạ một lời thề
Quyết không rời bảo tọa
Nếu không thành đạo quả
Chẳng rời khỏi nơi đây…
Màu ca-sa theo từ nguyên là màu dơ, màu xấu, hay màu y nhuộm. Việc nhuộm một chiếc y có nhiều ý nghĩa và mục đích mà Đức Thế Tôn quy chế: như làm hư màu đẹp ban đầu của tấm vải; nói lên khước từ chất liệu vải vóc và sắc màu của thế gian, đồng nghĩa ngăn chặn lòng tham trước của chúng Tăng…
…Thắp hương hết tất cả các bàn thờ trong chùa, tháp và ngoài sân, sau đó mới bắt đầu thỉnh chuông. Lưu ý, mỗi lần thỉnh chuông, tiếng chuông vang ngân chấm dứt rồi mới đọc kệ và thỉnh chuông tiếp, không được đọc kệ và thỉnh chuông liên tục…
Đến ngày sen đã hé nụ ở hồ, báo tin mùa hè sắp đến, các thầy Tỷ-kheo cùng nhau trở về y chỉ với những bậc tiên giáo Thượng tọa để kiểm điểm lại hành vi lợi lạc của mình và tham học, đào luyện thêm những phương diện còn thiếu sót…
Duyên khởi sự An Cư Kiết Hạ của chúng Tỳ-kheo dù đơn giản được nói là do Ðức Thế Tôn tùy thuận theo ước muốn của các đệ tử tại gia, nhưng trong ý nghĩa sâu xa thì nó là sinh mạng tồn tại của Chánh Pháp được duy trì bằng đời sống thanh tịnh và hòa hiệp của cộng đồng Tăng lữ…
Pháp thoại “Thờ Phật – Cúng Phật” do Giảng Sư Thích Nguyên Hiền thuyết giảng tại chùa Hải Ấn (chùa Hang), thành phố Nha Trang, Việt Nam ngày 4/4/2017 (8.3.ÂL Đinh Dậu)
Thời lượng: 1g49’23”
Làm bậc xuất trần thượng sĩ
Bước chân vượt đến phương nào
Tâm tư mỗi ngày khác tục
Hình hài thoát nghiệp lao xao
Tiếp nối dòng dõi Phật Thánh
Ma quân khiếp sợ ngã nhào…
Việc thực hiện nghi thức trên mỗi pháp khí không phải chỉ do một người và Chư Tăng, Ni khi dóng chuông, đánh trống nghi thức thì trang nghiêm mà phong thái thì thanh thoát, điêu luyện như một nghệ sĩ…
Theo luật định lập đàn truyền giới chỉ cần cụ túc Thập Sư, Yết-ma kết giới, tác pháp truyền giới là đủ, nhưng giới đàn của Luật tông Phật Giáo Bắc Truyền ngoài pháp Yết-ma truyền giới ra còn rất nhiều nghi tiết…