Lý tưởng của người Bồ-tát (Chương VIII – Bài 51): Con đường đúng đắn

Điều mà chúng ta cần phải cố gắng thực hiện là phát huy những gì bên trong con người của mình giống với những gì bên trong con người của Đức Phật, và đấy cũng là cách ngày càng làm giảm bớt đi sự khác biệt giữa mình và Đức Phật…

Phật học cương lĩnh – Tỳ-kheo Thích Thái Hòa

Giới Định Tuệ là pháp học, pháp hành để thâm nhập và chứng ngộ Niết-bàn hay đỉnh cao của đời sống giác ngộ, nên các trường phái nào của Phật Giáo cũng lấy làm pháp học, pháp hành cho trường phái mình…

Đạo Phật ngày nay – Thích Nhất Hạnh

…Phải làm sao tiếp xúc với thực tại linh hoạt của đạo Phật, phải tiếp nhận cho được luồng sinh khí tiếp nối từ Đức Phật qua hai mươi lăm thế kỷ truyền thừa, chứ không phải chỉ là lượm lặt, chất đống và phân tích những cái xác Phật học không hồn…

Đạo Phật đi vào cuộc đời – Thích Nhất Hạnh

“Đạo Phật đi vào cuộc đời” là cuốn sách thứ tư Thư Viện GĐPT chọn đăng lại trong những ngày vẫn còn đang tang lễ “Tâm Tang” của Thầy tại Huế…

Đạo Phật qua nhận thức mới

Ta cũng có thể gọi đạo Phật là một triết học, một tôn giáo, nếu ta muốn, nhưng không phải vì thế mà ta biến cải được đạo Phật. Ðạo Phật là đạo Phật, hoặc nói rõ hơn, đạo Phật là những giáo lý của Phật dạy…

Nói với tuổi hai mươi – Thích Nhất Hạnh (Phần 7, 8: Tôn giáo – Lời cuối)

Tôn giáo đã có mặt từ buổi bình minh của lịch sử nhân loại, và đã là một nhu yếu lớn của đời sống nhân loại. Tuy vậy, tôn giáo của hôm nay không phải là tôn giáo của ngày hôm qua, và tôn giáo của ngày mai cũng sẽ không phải là tôn giáo của ngày hôm nay…

Nói với tuổi hai mươi – Thích Nhất Hạnh (Phần 5, 6: Thương yêu)

Càng thương yêu con người càng thoát khỏi cái vỏ bản ngã chật hẹp và nghèo nàn của mình để vươn tới thể nhập với những hiện tượng khác trong vũ trụ, cùng có tính cách phóng khoáng bao la như vũ trụ…

Nói với tuổi hai mươi – Thích Nhất Hạnh (Phần 4: Học hành)

Chúng ta không dễ gì trong một sớm một chiều mà xô ngã được những tiêu chuẩn những khuôn khổ hiện thời xã hội đang dùng, bởi vì hiện có cả một sự thông đồng cấu kết của những thành phần được ưu đãi để bảo vệ cho những tiêu chuẩn và những khuôn khổ ấy…

Nói với tuổi hai mươi – Thích Nhất Hạnh (Phần 1, 2, 3: Nhận diện – Cô đơn – Lý tưởng)

Có những lý tưởng khó thực hiện và vì những điều kiện khó khăn hay trái ngược người ta có thể hoặc chưa hoặc không thực hiện được; không phải vì vậy mà lý tưởng đó được gọi là ảo tưởng…

Đạo Phật hiện đại hóa – Thích Nhất Hạnh

Hiện đại hóa đạo Phật không có nghĩa là thế tục hóa đạo Phật. Đạo Phật đi vào cuộc đời nhưng không bị cuộc đời làm giảm mất đi những đặc tính siêu việt của nó. Mất đi những đặc tính siêu việt này thì đạo Phật không còn là đạo Phật…