Kho tàng kinh điển – giáo lý Phật Giáo
Có thể nói rằng kinh Phổ diệu hàm chứa nội dung mô tả cuộc đời đức Phật được ghi chép trải qua vài thế kỷ của hai giai đoạn Phật giáo bộ phái và Phật giáo phát triển. Một nguồn rất quan trọng về đạo Phật cổ xưa chính là ở đây…
Đối với mười hai mối dây trói buộc (12 Nhân Duyên) của sự tạo tác tương liên thì nghiệp và sự thèm khát là thể dạng “nguồn gốc” bởi vì chúng mang lại mọi thứ khổ đau luôn đổi mới dưới hình thức kết quả do chúng tạo ra…
Giáo lý đạo Phật là giáo lý khế cơ và sách này không phải là sách của muôn thời. Trong khoảng mười năm, cuốn sách này sẽ trải qua nhiều thử thách, thay đổi, và chắc hẳn cương lĩnh giáo lý nhập thế sẽ được trình bày dưới một hình thức thích hợp hơn nữa…
Giới Định Tuệ là pháp học, pháp hành để thâm nhập và chứng ngộ Niết-bàn hay đỉnh cao của đời sống giác ngộ, nên các trường phái nào của Phật Giáo cũng lấy làm pháp học, pháp hành cho trường phái mình…
Có những người vô tích sự học hỏi Dhamma nhờ vào việc thảo luận các câu chuyện thuật lại bằng thi phú hay văn xuôi, các bài thuyết giảng, bài kệ, câu tụng… nhưng họ vẫn không đoan chắc được là mình đã hiểu được ý nghĩa của các Dhamma ấy…
Đức Phật lúc nào cũng ở bên cạnh chúng ta, khoảng cách chưa đầy một phần mười sáu của một bước chân, thế nhưng cái khoảng cách đó cũng có thể thật xa nếu mình chỉ biết sống trong sự sợ hãi, say mê đuổi bắt của cải và chạy theo những thú vui dục tính…
Chúng ta không cần phải tranh nhau mà chích vắc-xin, chúng ta có thể nhường vắc-xin cho người khác. Bởi vì người khác họ không có năm yếu tố, họ không biết năm yếu tố để ứng dụng, đó là Tri thời, Tri xứ, Tri nhân, Tri sự, Tri pháp…
Pháp thoại “Thờ Phật – Cúng Phật” do Giảng Sư Thích Nguyên Hiền thuyết giảng tại chùa Hải Ấn (chùa Hang), thành phố Nha Trang, Việt Nam ngày 4/4/2017 (8.3.ÂL Đinh Dậu)
Thời lượng: 1g49’23”
Đầu tử Đồng Thiền Sư có thầy tăng hỏi: “Con trâu trắng sờ sờ ra đó, như thế nào?” Sư bảo: “Rào rạo.” Thầy tăng lại hỏi: “Nó uống hút cái gì?” Sư bảo: “Ken két.”
Thiền Sư Huệ Giác tụng:
Lộ địa bạch ngưu khởi vấn đoan
Tùy cơ chả chả xì nha hàn…
Bài này soạn vào thời Đông Tấn của Trung Hoa, khoảng năm 400 theo Dương lịch. Soạn giả là một vị Tăng không biết tên. Tuy trong lễ thọ giới vị Thầy truyền giới chỉ nêu đại lược, nhưng người xuất gia phải được học kỹ về Mười Giới để có thể giữ theo không sai phạm…